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內(nèi)容簡介

　　在布迪厄看來，無意識便是對歷史的遺忘。《布迪厄的終生問題》依循歷史如何忘卻自身這一問式，試圖尋求社會合法自身的邏輯，并依此而形成《布迪厄的終生問題》的基本問題：作為知識工具的分類圖式（歷史忘卻自身的工具方式）如何成為了政治的工具？布迪厄認(rèn)為，象征權(quán)力強加并灌輸著各種分類系統(tǒng)，使支配結(jié)構(gòu)演變成無意識心智結(jié)構(gòu)，從而被人前反思性地予以接納。分類與象征權(quán)力之間因而建立起了邏輯關(guān)聯(lián)，而這一邏輯關(guān)聯(lián)便體現(xiàn)為信念關(guān)系（doxa）。就此而言，分類與政治便是布迪厄終生關(guān)注的問題。這一問題亦可以表述為“后神學(xué)時代的意識形態(tài)研究”。

作者簡介

　　劉擁華，1977年生，湖南岳陽人。2007年畢業(yè)于吉林大學(xué)社會學(xué)系，獲社會學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為華東師范大學(xué)社會學(xué)系講師。研究興趣為社會理論與中國社會學(xué)史，目前的研究集中于追問涂爾干與盧梭等人的關(guān)聯(lián)，尤其是關(guān)注如何理解“society as the ideal”這一論斷。在《中國書評》、《社會學(xué)研究》、《社會》等刊物發(fā)表論文數(shù)篇。

圖書目錄

序言
引言：布迪厄的終生問題
第一章禮物交換：“崇高主題”還是“支配策略”？
　一、爭辯緣起：莫斯學(xué)派與布迪厄
　二、“崇高主題”：禮物交換的社會范式
　三、從“崇高主題”到“支配策略”：基于時間概念
　四、宗教神圣性與區(qū)隔：布迪厄社會理論的原點
第二章分類圖式、信念與政治
　一、從涂爾干出發(fā)：分類與社會世界
　二、身體政治：心智、習(xí)性與默會知識
　三、重估分類圖式的政治性
　四、終生問題：分類圖式與政治的象征性運作
第三章二重性世界與信念(doxa)
　一、社會世界的二重性
　二、二重性與doxa概念分析
　三、基于信念：實踐感與政治
　四、實踐理性：從規(guī)則到策略
第四章二重性世界的象征運作
　一、作為權(quán)力的象征資本
　二、從象征資本到象征權(quán)力
　三、制度、正式化與權(quán)力
　四、習(xí)性、信念與政治運作
第五章身體、合法化與語言
　一、身體與社會理論
　二、實踐與身體
　三、實踐意識：身體化政治(embodied politics)與合法化
　四、語言與象征權(quán)力
第六章分類、教育與政治哲學(xué)
　一、社會的再生產(chǎn)與政治哲學(xué)
　二、從象征斗爭到教育行為
　三、教育行為與社會再生產(chǎn)
第七章理性的政治前景：邁向解放的社會世界
　一、作為社會分析的社會學(xué)
　二、反思社會學(xué)的運作：對象化的對象化與關(guān)系主義
　三、理性、倫理與政治
結(jié)語沉默的千言萬語
參考文獻(xiàn)
后記