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內(nèi)容簡介

　　《倫理學(xué)綱要》是從我著作中有關(guān)論議倫理學(xué)的部分摘取匯編而成，它們分別寫于世紀(jì)交替以來的不同時日，這次匯集未作改動，加一短文《新一輪儒法互用》作結(jié)尾。

作者簡介

　　李澤厚（1930－）湖南長沙人，北京大學(xué)哲學(xué)系1954年畢業(yè)。曾任中國社會科學(xué)院研究員、教授，德國圖賓根大學(xué)、美國威斯康辛大學(xué)、密西根大學(xué)、科羅拉多學(xué)院、斯瓦斯摩學(xué)院客席教授、客席講座教授，臺北中央研究院客席講座研究等職。1988年當(dāng)選為巴黎國際哲學(xué)院院士。1998年獲美國科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士學(xué)位。著有《批判哲學(xué)的批判一康德述評》、《中國（古代、近代、現(xiàn)代）思想史論》、《美的歷程》、《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》、《走我自己的路》、《世紀(jì)新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《歷史本體淪》、《實(shí)用理性與樂感文化》等。1991年后旅居美國。

圖書目錄

序
內(nèi)在自然人化說
兩種道德論
第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)變先驗(yàn)
Ⅰ宗教性道德
Ⅱ“禮”源于“俗”
第二節(jié) 現(xiàn)代社會性道德
Ⅰ形式正義和普遍性
Ⅱ自由主義的問題
第三節(jié) 西體中用
Ⅰ善惡與對錯分家
Ⅱ“天地國親師”
關(guān)于情本體
一心、性為本還是情為本
Ⅰ道德律令與理性凝聚
Ⅱ宋明理學(xué)追求超驗(yàn)的失敗
Ⅲ道德的人是“最終目的”
二什么樣的情
Ⅰ亞伯拉罕的殺子與中國的孝一仁
Ⅱ“未知死，焉知生”與“未知生，焉知死”
答問
一、情本體、兩種道德與“立命”（2006）
Ⅰ人性能力
Ⅱ權(quán)利與善誰優(yōu)先
Ⅲ“道始于情
Ⅳ立命：上帝拯救還是自己拯救
二、談“惻隱之心”（2007）
Ⅰ道德心理與社會生物學(xué)
Ⅱ“共同人性”的三方面
三、再談理性與本能（2008）
Ⅰ動物本能與人類理性
Ⅱ能力、情感與觀念
Ⅲ兩種道德與儒學(xué)傳統(tǒng)
四、新一輪“儒法互用”（2009）
Ⅰ善是什么
Ⅱ和諧高于正義