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內(nèi)容簡介

　　休謨（171 1～1776），18世紀(jì)英國的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，懷疑論者。他的最大貢獻(xiàn)是將經(jīng)驗(yàn)主義推進(jìn)到它的懷疑主義結(jié)局，從而揭示了經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)論的局限性。他關(guān)于因果關(guān)系的懷疑主義論證將康德從“獨(dú)斷論的迷夢”中喚醒。推動(dòng)了“批判哲學(xué)”的形成。他在“形而上學(xué)”方面的懷疑主義態(tài)度以及對經(jīng)驗(yàn)本性的深入探討，成為后來實(shí)證主義、實(shí)用主義、新實(shí)在論等經(jīng)驗(yàn)主義流派的理論財(cái)富。對胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)發(fā)展也有深刻影響。他在倫理學(xué)、美學(xué)、宗教哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域也多有建樹。其中他對情感主義倫理學(xué)的完善和發(fā)展、對宗教哲學(xué)中有關(guān)上帝存在證明的批判，以及作為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論先驅(qū)者所做出的貢獻(xiàn)等。都是西方思想史上的重要篇章。

作者簡介

　　周曉亮，1949年生，籍貫江西。1972年至1975年就讀于上海復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系。1978年至1981年在中國社會(huì)科學(xué)院研究生院攻讀西方哲學(xué)史，獲碩士學(xué)位。畢業(yè)后留中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作，主要從事16-18世紀(jì)歐洲哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、心智哲學(xué)的研究。任哲學(xué)所科研處長、現(xiàn)代外國哲學(xué)研究室主任、研究員。曾赴美國、英國、俄羅斯、意大利等國進(jìn)修或訪問。主要著作有《休謨及其人性哲學(xué)》和譯著《休謨》、《道德原理研究》等。

圖書目錄

導(dǎo)言
第1章生平和著述
一、立志做一個(gè)哲學(xué)家
二、人性哲學(xué)
三、政論揚(yáng)名
四、愛丁堡“學(xué)者的真正舞臺(tái)”
五、法國情結(jié)
六、“圣·大衛(wèi)”
七、哲人之死
第2章我們的知識(shí)是從哪里來的
一、前人的觀點(diǎn)與休謨的選擇
二、休謨的論證
三、一個(gè)詞或概念的意義是由什么決定的
四、心理原子主義
五、知識(shí)的分類
第3章因果關(guān)系理論
一、因果知識(shí)是最重要的科學(xué)知識(shí)
二、問題的提出：為什么任何事物的存在都必然要有原因
三、因果推理的本性是 “習(xí)慣”
四、因果關(guān)系的定義
五、歸納問題
第4章懷疑主義
一、什么是懷疑主義
二、懷疑主義是經(jīng)驗(yàn)主義的必然結(jié)果
三、“溫和的”懷疑主義
四、信念問題：我們?yōu)槭裁聪嘈盼矬w和心靈的存在
第5章情感、道德與社會(huì)
一、“道德的區(qū)分不是來自于理性”
二、道德感是一切道德活動(dòng)的源泉
三、何種道德品質(zhì)能引起我們的道德感
四、同情、仁慈和自愛
……
第6章宗教哲學(xué)
附