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內(nèi)容簡介

　　我國生態(tài)美學(xué)經(jīng)過10多年的發(fā)展，已經(jīng)取得了引人注目的成就，但在與國外生態(tài)美學(xué)的交流和對(duì)話方面卻明顯不足。生態(tài)危機(jī)是當(dāng)前全球所面臨的共同問題，理應(yīng)由全人類共同承擔(dān)。研究和借鑒國外生態(tài)美學(xué)的研究成果，有利于促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流和對(duì)話，可以提高對(duì)生態(tài)問題的關(guān)注度，擴(kuò)大我們的理論視野。我國生態(tài)美學(xué)研究大多采用理論分析的方法，而國外生態(tài)美學(xué)許多采用科學(xué)實(shí)證的方法，因此中外生態(tài)美學(xué)研究具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。借鑒國外生態(tài)美學(xué)的方法。可以豐富我國生態(tài)美學(xué)的研究方法，有利于我國生態(tài)美學(xué)究的進(jìn)一步發(fā)展。

作者簡介

　　李慶本，1965年10月生于山東省萊州市。畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，1993年6月獲文學(xué)博士學(xué)位。曾任國家漢語水平考試中心HSK[高等]研究室主任，駐馬耳他使館中國文化中心首席項(xiàng)目官員（一秘）。現(xiàn)為北京語言大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科帶頭人，人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，世界文學(xué)與文化研究所所長。主要從事文藝美學(xué)、比較詩學(xué)的跨文化研究，并致力于中國文化思想史、學(xué)術(shù)史的研究。曾在國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表50余篇學(xué)術(shù)論文，出版7部著作。目前主要學(xué)術(shù)興趣為：文化產(chǎn)業(yè)與政策，生態(tài)美學(xué)與生態(tài)文明，伯明翰學(xué)派文化研究。曾獲霍英東教育基金青年教師獎(jiǎng)（研究類）。

圖書目錄

序
目錄
前言
景觀審美體驗(yàn)的本質(zhì)和生態(tài)
國外生態(tài)美學(xué)的本體論、批判和應(yīng)用
生態(tài)系統(tǒng)管理實(shí)踐中的森林美學(xué)、生物多樣性、感知適應(yīng)性
服務(wù)于森林景觀管理的生態(tài)審美
我們?cè)诳吹靡姷木彌_帶后面隱藏了什么?
——反思森林美學(xué)
超越風(fēng)景資源管理：正在形成的生態(tài)美學(xué)理論和可視化管理
《森林與景觀：生態(tài)、可持續(xù)性與美學(xué)》前言
走向生態(tài)美學(xué)：新的有發(fā)展?jié)撃艿?emergence)音樂
約翰·杜威關(guān)于公眾智慧以及公民環(huán)境主義基礎(chǔ)的審美生態(tài)學(xué)
生態(tài)美學(xué)與赫爾曼·普瑞格恩的藝術(shù)
生態(tài)美學(xué)或?qū)徝郎鷳B(tài)
當(dāng)今景觀營造學(xué)中的生態(tài)美學(xué)？
重訪《天使之懼》：遞歸、生態(tài)學(xué)和美學(xué)
生態(tài)學(xué)新范式中的美學(xué)意蘊(yùn)
景觀美學(xué)與生態(tài)美學(xué)
——以波蘭國家公園為案例
理解生態(tài)美學(xué)：貝特森的挑戰(zhàn)
環(huán)境的故事：能說會(huì)寫的大自然
宇宙茫茫，曷為我所——挪威漁人和老莊神聊
生態(tài)美學(xué)悖論：現(xiàn)代主義的失敗，前現(xiàn)代的復(fù)活以及后現(xiàn)代的展望
生態(tài)學(xué)與藝術(shù)：東亞傳統(tǒng)與西方的交會(huì)
論生態(tài)與審美經(jīng)驗(yàn)：價(jià)值與實(shí)踐的女性主義理論
美學(xué)是如何影響我們的生態(tài)學(xué)的？
共享景觀：美學(xué)與生態(tài)學(xué)的關(guān)系
格里高里·貝特森對(duì)生態(tài)美學(xué)的“發(fā)現(xiàn)”
譯名對(duì)照表