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內(nèi)容簡介

　　每位試圖理解為什么華人知識分子接收、拒絕或更改基督教思想的人，都要閱讀黃保羅教授的《儒家、基督宗教與救贖》一書。因為本書清晰地描繪了儒基之間的歷史性和現(xiàn)實性對話，包含著很多刺激我們研究興趣的發(fā)現(xiàn)和建議。

作者簡介

　　黃保羅，赫爾辛基大學(xué)哲學(xué)和神學(xué)雙博士，東京大學(xué)博士后，現(xiàn)任赫爾辛基大學(xué)兼職教授研究員（博士生導(dǎo)師）、香港漢語基督教丈化研究所教授兼研究員、廈門和武漢大學(xué)客座及特邀教授、鳳凰衛(wèi)視“時事辯論會”嘉賓、“價值中國——保羅訪談錄”電視系列節(jié)目制作人及主持人，代表作集中在儒家、道家、古文字、楚文化、基督教、宗教對話、芬蘭學(xué)和中國人的價值觀等方面。著有《漢譯學(xué)術(shù)神學(xué)》等近二十部著作及學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

圖書目錄

總序
中文版序
譯者感盲
摘要
前言暨致謝
第一章導(dǎo)論
1.1 目標
1.2 原始資料
1.3 方法
1.4 前人研究
1.5 動因
1.5.1 儒學(xué)作為基督宗教在中國的主要對話對象
1.5.2 當代文化更新促使儒家與基基督宗教進入相同議程
1.6 結(jié)構(gòu)與符號慣例
第二章對話前提
2.1 利瑪竇對儒基對話的遺產(chǎn)
2.2 儒學(xué)
2.3 主要評論基督宗教救贖論的儒家學(xué)者
2.3.1 理學(xué)(16—17世紀)及其在本書的代表
2.3.2 文化民族主義儒家(1920—1980)及其在本書的代表
2.3.3 現(xiàn)代儒家(1980－)及其在本書的代表人物
2.4 基督宗教在中國術(shù)語中的上帝概念
第三章儒家對基督宗教救贖者的理解：基督宗教上帝與中國“上帝”與“天”等觀念的同化
3.1 理學(xué)家對相通性的態(tài)度
3.1.1 肯定態(tài)度
3.1.2 對相通性的負面回應(yīng)
3.2 文化民族主義儒家對相通性的態(tài)度
3.3 現(xiàn)代儒家對相通性的態(tài)度
第四章儒家關(guān)于基督宗教救贖對象的觀點：受造的人類及其處境
4.1 作為創(chuàng)造一部分的人類
4.1.1 理學(xué)主張
4.1.2 文化民族主義儒家的觀點
4.1.3 現(xiàn)代儒家的觀點
4.2 人類的處境
4.2.1 理學(xué)的觀點
4.2.2 文化民族主義儒家與現(xiàn)代儒家的觀點
第五章儒家對基督宗教救贖方式的理解
5.1 儒家中的超越
5.1.1 理學(xué)的觀點
5.1.2 文化民族主義儒家的觀點
5.1.3 波士頓現(xiàn)代儒家的觀點
5.1.4 現(xiàn)代儒家基督徒的觀點
5.2 基督宗教的上帝與中國的天的超越性
5.2.1 理學(xué)家與儒家文化民族主義者的觀點：中國的天是內(nèi)在超越
……
第六章儒基對話的基本問題
第七章總結(jié)
第八章附錄
文獻資料