中外文化與文論（第18輯）

汶川地震與文化遺產(chǎn)保護
主持人語
釋比·羌戲·文化遺產(chǎn)
試論汶川大地震后的羌文化保護
值得關注的羌族釋比圖經(jīng)
災難與民族村落——以甲居藏寨和桃坪羌寨為例
地震災害對文化遺存的影響與文物抗震保護的歷史經(jīng)驗一以四川省平武報恩寺古建筑為例
木構文物古建筑防震抗震的動力學設計——以云巖寺、七曲山大廟為例
道家文化與青城山·都江堰文物古建筑的防震抗震設計
文物建筑的本體與母體保護——以峨眉山大廟飛來殿為例
后馬克思主義文化與文論
主持人語
20世紀國外馬克思主義從現(xiàn)代走向后現(xiàn)代的
文化軌跡——《歷史和階級意識》與《領導權與社會主義的策略》之比較
卡夫卡與文學機器——淺析德勒茲與瓜塔里的文學理論
信念(doxy)：從習性機制生成的象征權力
作為社會敘事“顯義”的意識形態(tài)——詹姆遜理論中“意識形態(tài)”概念的分析
拉克勞與墨菲的后馬克思主義話語理論
馬克·波斯特批判理論再思考
布達佩斯學派的后馬克思主義之路
阿格妮絲·赫勒的后現(xiàn)代的烏托邦
探尋日常生活人道化的路徑——阿格妮
絲·赫勒日常生活批判理論述評
關于馬克思主義與美學問題的對話
西方馬克思主義文化批評
主持人語
文化政治學的學理探索——西方馬克思主義文化批評的當代圖景
建構性別差異的政治學——伊里加蕾對西方哲學話語的顛覆與重建
影像的奧秘——讓-呂克·戈達爾的“電影批評”
馬克思主義與藝術理論
主持人語
雷蒙·威廉斯“文化唯物主義”美學的理論范式及其思想意義
誰是現(xiàn)代生活的英雄：論本雅明 “波德萊爾篇”中的浪蕩子群像
論馬爾庫塞文藝思想的基本觀點
生活范式與文學類型——藝術生產(chǎn)與物質生產(chǎn)不平衡原因再探
國外馬克思主義文論新譯
瓶中信：文學研究中的阿爾都塞
情感在藝術接受中的地位
編后記