多余的話

　　《多余的話》沒有一句批評主義和組織，但其強烈的“自我譴責(zé)”卻渲染出內(nèi)部斗爭失敗者的悲沉意緒。他沒有一句否定革命和斗爭，但堅決不作烈士狀，對自己是否為叛徒不無猶豫的語氣，確實暗示了對斗爭哲學(xué)的深刻厭倦。《多余的話》肯定是革命進行曲的不和諧音。但消極的自責(zé)包含著積極的主張：軟弱的紳士和脫離實際的文人要參加政治斗爭，非得來一番脫胎換骨不可，“軟心腸”的人是從事不了血流如水、積尸為山的革命斗爭的。

　　瞿秋白（1899-1935），號熊伯，中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，散文作家，文學(xué)評論家。生于江蘇常州，19179考入北京俄文專修館學(xué)習(xí)。1919年加入了李大釗、張嵩年發(fā)起的馬克思主義研究會。1935年就義于福建長汀中山公園。臨就義之時，他獨坐八角亭上，自斟自飲，談笑自若。酒喝到一半，瞿秋白說：“人之公余，為小快樂；夜間安眠，為大快樂；辭世長逝，為真快樂?！本坪韧?，他緩步走出中山公園，手執(zhí)香煙，神色自若，自己找了塊空地面北盤足坐下，回頭看了看行刑者說：“此地甚好。”從容就義。瞿秋白的雜文銳利而有才氣．俄語水平更是當時數(shù)一數(shù)二的。他翻譯了許多俄語文學(xué)、政治著作，是第一個把《國際歌》翻譯成中文的人。瞿秋白與魯迅有著很深的交往。瞿秋自被捕后魯迅曾想方設(shè)法委托人營救。瞿就義后，魯迅嘆息良久，說過“瞿若不死，譯這種書（指《死魂靈》）是極相宜的，即此一端，即是判殺人者為罪大惡極”，并帶病編校了瞿的遺著《海上述林》。另著有《赤都心史》、《餓鄉(xiāng)紀程》等。