村落空間與國家權(quán)力

　　對農(nóng)村村落社會和國家權(quán)力關(guān)系方面的研究，一直是20世紀(jì)以來研究中國問題的一項(xiàng)重要課題，如果不能理解中國的農(nóng)村與農(nóng)民，就無法根本性地認(rèn)識中國的社會和歷史?；旧?，農(nóng)村聚落社會，由于受到地區(qū)、生態(tài)、地理、人文傳統(tǒng)，以及區(qū)域內(nèi)部社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與功能差異的影響，而形成了各種不同類型的宗族血緣共同體，而不同的聚落形態(tài)，則直接地影響了村落內(nèi)部的權(quán)力機(jī)制和組織形式，導(dǎo)引著農(nóng)村政治的未來走向?！洞迓淇臻g與國家權(quán)力》首先研究了傳統(tǒng)時代國家如何與基層社會互動的，在成文制度方面，國家行政權(quán)力的邊陲是縣級，作為國家權(quán)力代表的皇權(quán)仍然通過征收賦稅、設(shè)立非官治管理機(jī)構(gòu)（如保甲制）等途徑影響鄉(xiāng)村?？h以下實(shí)行以代表皇權(quán)的保甲制度為載體，以體現(xiàn)族權(quán)的宗族組織為基礎(chǔ)，以擁有紳權(quán)的士紳為紐帶而建立起來的鄉(xiāng)村自治政治。國家一方面通過基層的機(jī)構(gòu)設(shè)置來控制村落，另一方面還通過文化與信仰的網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行軟約束。傳統(tǒng)時代中，集權(quán)國家在治理鄉(xiāng)村社會時，其意識形態(tài)提供采取一切統(tǒng)治形式的自由空間，集權(quán)國家取得絕對的優(yōu)勢地位，沒有任何非國家的社會力量可以對它形成制約。但國家要嚴(yán)密統(tǒng)治鄉(xiāng)村社會缺乏足夠的資源，采取國家對鄉(xiāng)村社會的部分管理體制，國家以控制鄉(xiāng)村紳士，達(dá)到控制整個鄉(xiāng)村目的。

　　劉方玲，女（1972－），河南沈丘人。北京師范大學(xué)歷史系碩士，南開大學(xué)歷史學(xué)院博士，燕山大學(xué)文法學(xué)院政治學(xué)系副教授、碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊鶎又卫?。李龍海，男?964－）。河北景縣人。燕山大學(xué)文法學(xué)院政治學(xué)系教授、碩士研究生導(dǎo)師，河北大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)學(xué)士、北京大學(xué)西方哲學(xué)碩士、吉林大學(xué)行政學(xué)院政治學(xué)理論博士研究生，主要研究方向?yàn)槊裰骼碚摗?/div>