季羨林的人生哲學(xué)

第一講 安身立命從修養(yǎng)自身開(kāi)始
知足知不足，自知之明即為人生最大財(cái)富
惻隱之心，惠及他人而非只同情
真性情者仁念存心間
“善”為人性至寶，一生享之不盡
莫待天賦埋沒(méi)土，老死窮鄉(xiāng)僻壤間
嘗八顆浮生苦果，得一株存世蓮花
敬人者人恒敬之：社會(huì)祥和的原動(dòng)力
“公德”修為至高境界即為“功德”
第二講 進(jìn)退自如，游刃有余的存世哲學(xué)
誠(chéng)信乃安身立命不可或缺之德行
胸懷容人量，浩然自從容
虛懷若谷謙沖自牧，躬身低頭洞悉水中云天
風(fēng)浪滔天雨打身，顏色不改乃大勇
生存應(yīng)有“優(yōu)柔寡斷”，行事當(dāng)思前車之鑒
良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行
存世如游刃，進(jìn)退自有道
第三講 人存三界內(nèi)，處處皆有劍影刀
口如禍端之門(mén)，最欠封門(mén)之閂
寵辱無(wú)驚懼，應(yīng)對(duì)有格調(diào)
世態(tài)炎涼，放之四海皆準(zhǔn)的歷史真理
人生在世，謹(jǐn)防兩面三刀之小人
一切得之乃我幸，不得為吾命注定
寧背負(fù)假糊涂一生，不可讓真糊涂乘虛而入
第四講 人生種種奢望仿如鏡花水月
當(dāng)局者迷于幽谷，旁觀者清點(diǎn)江山
貪欲，帶來(lái)憂患的罪魁禍?zhǔn)?br />名利本為浮世重，古今能有幾人拋
寧可敝帚自珍，也不可妄自菲?。?br />人生處處悲歡在，哪得方圓無(wú)缺口
欲存身于自然萬(wàn)物之中，莫善于少奢寡求
第五講 坦蕩之境界：身似浮云心似海
忍耐是一種豁達(dá)，亦是一種藝術(shù)
老馬再無(wú)識(shí)途日，應(yīng)變得須變
瀟灑淡看當(dāng)年勇，此乃勇者中之智者
心如燭臺(tái)明鏡纖塵不染，意如井中之月瀾起復(fù)寧
人事已盡隨緣定，身如浮云心似海
養(yǎng)身不若養(yǎng)心，長(zhǎng)命百歲的不二法門(mén)
第六講 時(shí)如流水，彈指間灰飛煙滅
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕
天下奢侈之最，莫如惶惶終日
真正的生死觀：時(shí)間如偷竊而來(lái)
留得青山春不改，留得殘荷聽(tīng)雨聲
漫漫歷史為明鏡，得失盡在月明中
匹夫之責(zé)莫過(guò)于對(duì)自己負(fù)責(zé)
第七講 季老的人生八鑒
虛偽與謙虛的距離：間不容發(fā)
慎防絕頂聰明癡絕頂，留心賠了夫人又損兵
小人留意阿諛?lè)畛校硬积X曲意逢迎
釣沽名者無(wú)賢士，求捷徑者無(wú)終南
憤世嫉俗是弱者悲劇一生的始作俑者
自我封閉與故步自封皆為性格的牢籠
固執(zhí)，人生難以走出的圍城
道德，有“珍珠”也有“糟粕”
第八講 情與義，賦予生命無(wú)上的內(nèi)涵
人生最大的悲哀：子欲養(yǎng)而親不待
比翼情深亦不可缺理性思維
溫馨乃家庭和睦之妙方，得之在于一真一忍
天地人，莫不以尊師為正道
君子之交形淡如水，先敬而后誠(chéng)
相識(shí)滿天下，知心能幾人
一身只存天下事，鐵血丹心載汗青
第九講 為人為學(xué)的涅槃至境
人可一日無(wú)才，不可一日無(wú)德
治學(xué)做人當(dāng)有“竭澤而漁”之氣魄
天涯無(wú)處不芳草，堪折一枝“問(wèn)題花”
靈感，創(chuàng)新思維之源泉
追根究底方能一窺全豹
為學(xué)問(wèn)注入人性的靈魂
授之以魚(yú)，不若授之以漁
擇善而從，棄惡而改：為人為學(xué)的涅粱至境
第十講 輕擊文化的冰山一角
從“紅顏禍水”看美人的個(gè)性生活
一國(guó)之君對(duì)佛爺亦得俯首稱臣
百貨店、藥店、糧店：佛道儒的跨行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)
“姓”乃心靈的居所，尊嚴(yán)的象征
詩(shī)為禪家添錦繡，禪乃詩(shī)家切玉刀
諺語(yǔ)，待人接物的凡俗智慧結(jié)晶
成語(yǔ)字字如珠璣，人生智慧大不同