唯物史觀的原像

　　論述唯物史觀的書(shū)，好像有很多，然而一旦我們?nèi)ド宰髁信e說(shuō)明，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)出乎意外的少。即便這些較為少數(shù)的書(shū)，當(dāng)其與近年來(lái)馬克思研究的急速發(fā)展相對(duì)照時(shí)，最終也只有作為“經(jīng)典”的意義存在。我想，要真正實(shí)現(xiàn)唯物史觀原像的體系再建構(gòu)，還需要相當(dāng)長(zhǎng)的年月。雖說(shuō)如此，在對(duì)馬克思主義的關(guān)心愈發(fā)廣泛高漲的今天，至少，大家都希望能夠出現(xiàn)基于近年馬克思研究的成果的哪怕是概述也好。雖然筆者并沒(méi)有寫(xiě)作概說(shuō)式論著的能力，只是在外界的不斷慫恿下才不顧才疏學(xué)淺，對(duì)時(shí)下馬克思恩格斯研究中顯露的唯物史觀的原像加以素描，依照其粗線的輪廓作了如下描述。在闡發(fā)前人學(xué)說(shuō)的時(shí)候，與其摘錄各個(gè)基本的命題，莫如致力于凸顯支撐唯物史觀的基本命題和范疇的構(gòu)想。為此，雖然這不能不是純粹介紹性的記述，可是，我打算將自己大膽的解釋性的個(gè)人見(jiàn)解以定言的形式推出。還有，雖然也注意盡可能做到平易的敘述，但由于存在篇幅上的制約，也可能隨處留有論說(shuō)不周之處，恐怕反而散落著一些難解的地方。回頭來(lái)看，《唯物史觀的原像》的執(zhí)筆經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間。在此期間，也有兩三次轉(zhuǎn)用《唯物史觀的原像》部分原稿作為獨(dú)立論文的過(guò)程。由此使得出現(xiàn)《唯物史觀的原像》的若干地方與已發(fā)表的論文的一部分相重復(fù)，讀者若對(duì)上述成書(shū)經(jīng)過(guò)予以體諒，筆者則深感榮幸。

暫缺《唯物史觀的原像》作者簡(jiǎn)介