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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“古代文明始于森林，衰于破壞森林，止于森林消失”。這是幾千年的文明史得出的一條基本結(jié)論。而以生態(tài)建設(shè)為主的中國(guó)，陜西吳起和其他地區(qū)退耕還林的成功經(jīng)驗(yàn)，從另一方面證明，森林興則生態(tài)興，生態(tài)興則文明興。文明的興衰總是同森林的興衰聯(lián)系在一起。值得關(guān)注的是，目前，國(guó)家已把生態(tài)文明建設(shè)同經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)并列，這為林業(yè)的發(fā)展提供了新的契機(jī)。預(yù)計(jì)在本世紀(jì)，森林在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的基礎(chǔ)性地位將更加凸顯，森林在改善環(huán)境、維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全和緩和全球氣候變暖等方面將發(fā)揮更大的作用。在科學(xué)發(fā)展觀的沐浴下，我們相信，綠色理念和綠色生活方式將為越來(lái)越多的人所接受。生態(tài)的實(shí)踐定能繪就祖國(guó)的綠色版圖，并鋪開(kāi)通向明天的生態(tài)文明之路。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇祖榮，福建省福清市人，高級(jí)工程師。主要從事森林文化方面研究。著有《森林美學(xué)概論》、《森林文化學(xué)簡(jiǎn)論》以及主編《竹鄉(xiāng)旅游資源開(kāi)發(fā)》、撰寫《森林與人類》（人文篇）等專著。

圖書目錄

序一
序二
一、森林哲學(xué)開(kāi)篇的話
?。ㄒ唬┥终軐W(xué)的開(kāi)始
　（二）為什么要提出森林哲學(xué)
?。ㄈ┥终軐W(xué)的敘述對(duì)象
?。ㄋ模┥终軐W(xué)要回答的問(wèn)題
?。ㄎ澹┥终軐W(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)比較
二、森林與人類的三次背離與接近
?。ㄒ唬┥峙c人類的最初背離與接近
　（二）森林與人類的第二次背離與接近
?。ㄈ┥峙c人類的第三次背離與接近
　（四）森林與人類：永遠(yuǎn)的話題
三、森林哲學(xué)在不同社會(huì)層面呈現(xiàn)簡(jiǎn)述
（一）漁獵社會(huì)的森林哲學(xué)
（二）農(nóng)耕社會(huì)的森林哲學(xué)
（三）工業(yè)社會(huì)的森林哲學(xué)
四、森林哲學(xué)的基本定位
?。ㄒ唬涞恼軐W(xué)
　（二）綠色哲學(xué)
?。ㄈ┥鷳B(tài)哲學(xué)
?。ㄋ模┖偷恼軐W(xué)
　（五）生活哲學(xué)
?。└恼軐W(xué)
?。ㄆ撸?”的哲學(xué)
五、森林哲學(xué)的基本定式與關(guān)鍵詞
（一）森林哲學(xué)的基本定式
（二）森林哲學(xué)敘述的基本前提
（三）森林哲學(xué)的關(guān)鍵詞
六、淺說(shuō)森林哲學(xué)
（一）“二分法”看森林
（二）“三分法”看森林
（三）“多分法”看森林
（四）用系統(tǒng)觀點(diǎn)看森林
（五）用可持續(xù)觀點(diǎn)看林業(yè)
七、也說(shuō)生態(tài)規(guī)律
（一）對(duì)立競(jìng)生規(guī)律
（二）協(xié)調(diào)共生規(guī)律
（三）循環(huán)再生規(guī)律
（四）生態(tài)演替規(guī)律
（五）多樣合一規(guī)律
（六）時(shí)間綿延規(guī)律
（七）動(dòng)態(tài)平衡規(guī)律
（八）得失相等規(guī)律
?。ň牛┳钚』?guī)律
　……