羅爾斯正義理論的法文化意蘊(yùn)

　　羅爾斯的正義理論蘊(yùn)含著豐富而有價(jià)值的法文化理念。這種理念圍繞兩個(gè)正義原則這一中心，以公平正義為價(jià)值取向，建立在社會(huì)契約和道德理性的基礎(chǔ)上，具有政治建構(gòu)色彩，突出強(qiáng)調(diào)自由優(yōu)先性的歷史傳統(tǒng)與平等普適性并重思想。羅爾斯認(rèn)同民主憲政制度，認(rèn)為公民自身健全的道德能力和互惠性協(xié)議信用產(chǎn)生了守法的自覺(jué)性。其正義法文化思想體現(xiàn)于公民、公權(quán)、萬(wàn)民法三個(gè)層面。 羅爾斯的法文化思想力圖在社會(huì)基本結(jié)構(gòu)中營(yíng)造了一種法治背景正義。憲政體系是一個(gè)秩序良好的民主社會(huì)所采取的最佳形式?；咀杂芍兄挥姓巫杂刹庞泄絻r(jià)值，自由只有為了自由的緣故才能被限制。合法性是基本要求，法治的不完善性和契約義務(wù)使公民服從不正義法律有著充足理由。反抗不正義法律只能采取非暴力性手段。經(jīng)濟(jì)法律制度中體現(xiàn)自由優(yōu)先，也體現(xiàn)機(jī)會(huì)平等和差別對(duì)待，完善的社會(huì)保障體制是對(duì)最不利群體的實(shí)質(zhì)關(guān)懷。 法文化在實(shí)現(xiàn)社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的公平正義中發(fā)揮基礎(chǔ)作用。從外在形式看，政治的可能性與法治的可行性佐證了羅爾斯法文化理念的持久穩(wěn)定。而從深層原因看，法文化視域中理性的和合理的公民的存在，決定了法治中公共理性的存在，從而會(huì)使統(tǒng)合性學(xué)說(shuō)對(duì)公平正義的法文化產(chǎn)生重疊共識(shí)，這是該理念頑強(qiáng)生命力的根源。 自由主義內(nèi)部對(duì)話(huà)，是自由與平等之爭(zhēng)。與社群主義對(duì)話(huà)，是正義與德性?xún)r(jià)值分歧、個(gè)人與共同體利益取舍之爭(zhēng)。與哈貝馬斯對(duì)話(huà)，是法律理性構(gòu)建范式之爭(zhēng)。中西法文化比較中，對(duì)和諧視域下中國(guó)有一定啟示作用。

　　盛美軍，1971年生于黑龍江省佳木斯市。刑法學(xué)碩士，哲學(xué)博士?，F(xiàn)為黑龍江省佳木斯市人民檢察院副檢察長(zhǎng)。2005年7月至2006年7月在最高人民檢察院辦公廳掛職，任檢察長(zhǎng)辦公室處長(zhǎng)。曾榮獲“全國(guó)杰出（優(yōu)秀）青年衛(wèi)士”、“黑龍江省‘打黑除惡’先進(jìn)個(gè)人”等國(guó)家、省、市級(jí)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)50余項(xiàng)，被最高人民檢察院列入“高層次復(fù)合型”人才庫(kù)。所撰寫(xiě)的文章被國(guó)家級(jí)、省級(jí)期刊收錄的達(dá)40余篇，并主編《法律監(jiān)督運(yùn)行機(jī)制研究》（中國(guó)檢察出版社）一書(shū)。