理性信仰之道：人類(lèi)宗教共同體

　　宗教信仰，作為歷史最悠久、分布最廣泛、影響最深遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)象涵蓋了人類(lèi)活動(dòng)的幾乎所有方面。小至個(gè)人的行為和精神世界，大至社會(huì)的價(jià)值取向和行為規(guī)范，從古至今無(wú)一不滲透著宗教信仰的深刻影響。上至哲學(xué)、政治、法律、倫理等意識(shí)形態(tài)各領(lǐng)域，下至科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)、戲劇等各學(xué)科無(wú)一不是與宗教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。據(jù)公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，全世界各種宗教明確的信仰者占世界人口的83％。當(dāng)然，這一數(shù)據(jù)尚未包括為數(shù)眾多的不明確歸屬于任何宗教，但仍相信超自然體存在的準(zhǔn)信仰者。換句話說(shuō)，這個(gè)星球上絕大多數(shù)的人是信仰者。難怪馬克思如此評(píng)論：“宗教是這個(gè)世界的總的理論，是它的包羅萬(wàn)象的綱領(lǐng)?！比欢鳛檫@個(gè)世界總綱領(lǐng)的宗教自身卻經(jīng)歷著種種危機(jī)，就像重病纏身的患者，需要救治和復(fù)壯。宗教面臨的危機(jī)首先是對(duì)信仰合理性的質(zhì)疑。自歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，各種類(lèi)型的思想家就將宗教信仰判定為人類(lèi)愚昧無(wú)知的產(chǎn)物或人類(lèi)自身形象的投射，預(yù)言其即將退出歷史舞臺(tái)。

暫缺《理性信仰之道：人類(lèi)宗教共同體》作者簡(jiǎn)介