道德原則與政治義務(wù)

　　一直以來(lái)，政治義務(wù)都是困擾政治哲學(xué)家的突出問(wèn)題。對(duì)于不同時(shí)代、不同流派的許多思想家來(lái)說(shuō)，它顯然都是一個(gè)“核心”問(wèn)題。事實(shí)上，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，自由主義傳統(tǒng)政治理論都在強(qiáng)調(diào)它的重要性?；舨妓埂⒙蹇?、盧梭和康德等人的經(jīng)典政治著作，全都鮮明地凸顯了政治義務(wù)問(wèn)題的中心地位。當(dāng)代作家也沒(méi)有輕視它。盡管如此，迄今為止，很難找出兩位對(duì)該問(wèn)題看法基本相同的哲學(xué)家，更別指望他們對(duì)此問(wèn)題的解決之道能有什么共識(shí)了。很明顯，在此問(wèn)題上無(wú)法取得公認(rèn)結(jié)論。其原因無(wú)疑是多方面的。君不見(jiàn)，倫理學(xué)中所有一般性問(wèn)題的界說(shuō)，都沒(méi)有一致的意見(jiàn)！這種狀況自然也適用于政治義務(wù)。同意理論和契約理論（自由主義政治傳統(tǒng)賴以建立的基礎(chǔ)）內(nèi)在的硬傷，也帶來(lái)許許多多無(wú)謂的爭(zhēng)議。但是，同樣重要的一個(gè)原因是，哲學(xué)家們一直把這個(gè)問(wèn)題看得過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有全方位地探討這個(gè)問(wèn)題的解決之道，并且從一開(kāi)始就拒絕厘清真正解決該問(wèn)題的重點(diǎn)所在。

暫缺《道德原則與政治義務(wù)》作者簡(jiǎn)介