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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《信徒與公民：泰國(guó)曲鄉(xiāng)的政治民族志》是關(guān)于現(xiàn)代國(guó)家公民身份建構(gòu)的人類學(xué)研究。關(guān)于國(guó)家的人類學(xué)是政治人類學(xué)當(dāng)中的一個(gè)重要命題。早期的政治人類學(xué)側(cè)重研究無國(guó)家社會(huì)，隨著二戰(zhàn)后民族國(guó)家的廣泛興起，現(xiàn)代國(guó)家當(dāng)-中公民與國(guó)家關(guān)系的建構(gòu)問題成為了當(dāng)代人類學(xué)的關(guān)注點(diǎn)?！缎磐脚c公民：泰國(guó)曲鄉(xiāng)的政治民族志》對(duì)于小乘佛教在政治現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用進(jìn)行了闡釋。作者從傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的公共性的轉(zhuǎn)換入手，著重探討了由宗教建構(gòu)起來的公共性邏輯在現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)化形式。泰國(guó)作為一個(gè)典型的佛教國(guó)度，在這一大多數(shù)民眾信仰佛教的社會(huì)里其公民身份是如何在制度、認(rèn)同和實(shí)踐層面得以表現(xiàn)的呢？特別是在泰國(guó)最基層的村落社會(huì)這些要素又是如何其體得以體現(xiàn)的呢？這就需要在民族志田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)公民身份的實(shí)現(xiàn)形式及其背后的政治社會(huì)文化等背景進(jìn)行“深描”，從中發(fā)現(xiàn)這一社會(huì)人們的思想結(jié)構(gòu)和行動(dòng)特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　龔浩群，籍貫湖南，1976年生人。北京大學(xué)人類學(xué)博士，中山大學(xué)歷史系博士后，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞洲太平洋研究所社會(huì)文化室助理研究員。研究方向?yàn)檎稳祟悓W(xué)、宗教人類學(xué)、公民社會(huì)以及東南亞社會(huì)與文化。

圖書目錄

導(dǎo)論
上編　功德觀與共同體
　第一章　功德觀念與做功德
　　第一節(jié)　功德與人生
　　第二節(jié)　做功德的一般形式
　　第三節(jié)　功德與社會(huì)
　　小結(jié)
　第二章　家：最小的功德團(tuán)體
　　第一節(jié)　家的空間格局
　　第二節(jié)　家庭關(guān)系
　　第三節(jié)　日常宗教活動(dòng)
　　小結(jié)
　第三章　村莊的公共生活
　　第一節(jié)　空間與歷史
　　第二節(jié)　人際網(wǎng)絡(luò)與交往規(guī)范
　　第三節(jié)　村莊里的節(jié)日
　　小結(jié)
　第四章　神圣的國(guó)王
　　第一節(jié)　現(xiàn)代國(guó)家的締造者
　　第二節(jié)　國(guó)王的波羅密
　　第三節(jié)　國(guó)王與總理
　　第四節(jié)　為國(guó)王做功德
　　小結(jié)
下編　國(guó)家與公民
　第五章　選舉：給予與禁忌
　　第一節(jié)　泰國(guó)代議制度的曲折發(fā)展
　　第二節(jié)　穿梭在鄉(xiāng)村生活中的政客
　　第三節(jié)　兩頭奔忙的票頭
　　第四節(jié)　選民的分化
　　第五節(jié)　給予的禁忌
　　小結(jié)
　第六章　地方自治：村民抑或公民
　　第一節(jié)　自治與監(jiān)控
　　第二節(jié)　村民抑或公民
　　第三節(jié)　政治泛化的時(shí)代
　　小結(jié)
　第七章　社團(tuán)組織：“主人”與“保姆”
　　第一節(jié)　合作社組織
　　第二節(jié)　醫(yī)務(wù)志愿者組織
　　小結(jié)
　第八章　小學(xué)校、大社會(huì)：公民教育與實(shí)踐
　　第一節(jié)　學(xué)校與地方
　　第二節(jié)　學(xué)校的日常規(guī)范
　　第三節(jié)　民主在學(xué)校
　　小結(jié)
　　結(jié)論
附錄
參考文獻(xiàn)
說明
后記