比較文學(xué)系譜學(xué)

序（謝天振）
緒論
第一章　歷史積淀：古代樸素的文學(xué)比較
　一、古代歐洲人的國際視野與比較意識
　二、古代阿拉伯人的國際視野與比較意識
　三、古代中國人與印度人的國際視野與比較意識
　四、古代朝鮮人和日本人的國際視野與比較意識
第二章　學(xué)科先聲：近代“比較文學(xué)批評”和“世界文學(xué)觀”的形成
　一、歐洲文藝復(fù)興至啟蒙運動時期的比較文學(xué)批評
　二、歐洲浪漫主義時代的比較文學(xué)批評
　三、近代亞洲的比較文學(xué)批評
　四、“世界文學(xué)”觀念的形成
第三章　學(xué)理基礎(chǔ)：歷史哲學(xué)、文化人類學(xué)與比較神話故事學(xué)
　一、歷史哲學(xué)為比較文學(xué)提供了理論參照
　二、文化人類學(xué)為比較文學(xué)奠定了學(xué)理基礎(chǔ)
　三、比較神話學(xué)是淵源學(xué)、主題學(xué)研究的最初形態(tài)
　四、文化傳播學(xué)派及比較故事學(xué)開傳播研究之先路
第四章　學(xué)科成立：理論建構(gòu)與學(xué)派形成
　一、比較文學(xué)“學(xué)院化”與“比較文學(xué)研究”的展開
　二、波斯奈特的《比較文學(xué)》與學(xué)科理論的初步建構(gòu)
　三、維謝洛夫斯基與俄羅斯的“歷史詩學(xué)”
　四、梵·第根與法國學(xué)派學(xué)科理論的完成
第五章　學(xué)科更新：美國學(xué)派的崛起與學(xué)科理論的重構(gòu)
　一、韋勒克對法國學(xué)派的挑戰(zhàn)及美國學(xué)派的崛起
　二、美國學(xué)派的三重突破
　三、艾田伯與法國學(xué)派的終結(jié)
　四、蘇聯(lián)“比較文藝學(xué)”的獨特立場
第六章　學(xué)術(shù)東漸：日本等亞洲國家的比較文學(xué)
　一、近代日本對波斯奈特比較文學(xué)理論的借鑒
　二、現(xiàn)代日本對法國、美國兩學(xué)派理論方法的引入與消化
　三、蒙、韓、印等亞洲其他國家的比較文學(xué)及其特色
第七章 跨文化詩學(xué)：中國比較文學(xué)及其理論特色
　一、20世紀(jì)80年代后世界比較文學(xué)的重心移至中國
　二、研究方法的新探索
　三、分支學(xué)科的理論開拓及研究范式的形成
　四、“跨文化詩學(xué)”：中國比較文學(xué)的形態(tài)與特色
后記