人格、人格權(quán)與中國(guó)民法典

總序
緒論
一、法、民法與人
二、人格與人格權(quán)
三、人格權(quán)與中國(guó)民法典
第一章 歷史之維：人格與人格權(quán)
第一節(jié) 羅馬法中的人格與人格權(quán)
一、羅馬法中的“人”——“人為非人”之下的“人格”
二、羅馬法之人格理論的思想淵源
三、人格權(quán)的虛假“萌芽”
第二節(jié) 1804年《法國(guó)民法典》中的人格與人格權(quán)
一、《法國(guó)民法典》中的“人”——“人為人”之下的“人格”
二、《法國(guó)民法典》之人格理論的思想淵源
三、《法國(guó)民法典》中人格之體現(xiàn)
第三節(jié) 1900年《德國(guó)民法典》中的人格與人格權(quán)
一、《德國(guó)民法典》之人格理論的思想淵源
二、德國(guó)法上法律人格的塑造
三、德國(guó)民法中的“人格權(quán)”
第四節(jié) 1907年《瑞士民法典》中的人格與人格權(quán)
一、瑞士民法的整體結(jié)構(gòu)
二、瑞士民法上之人格與人格權(quán)
第五節(jié) 現(xiàn)代民法中的人格與人格權(quán)
一、現(xiàn)代人權(quán)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代民法
二、人格、人格權(quán)與現(xiàn)代民法
第二章 理論之辨：人格權(quán)的理論基礎(chǔ)及內(nèi)涵
第一節(jié) 人格權(quán)理論基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)之前提
一、立場(chǎng)之選擇
二、認(rèn)識(shí)之進(jìn)路：倫理上的分析
第二節(jié) 人格權(quán)之理論基礎(chǔ)：人格的倫理性
一、康德之前的狀況
二、康德的倫理人格主義
第三節(jié) 人格權(quán)的內(nèi)涵
一、人格獨(dú)立
二、人格自由
三、人格平等
四、人格尊嚴(yán)
第四節(jié) 兼論：法人無人格權(quán)
一、法人人格權(quán)否定之理由
二、法人人格權(quán)否定論遺留問題之解決
第三章 模式之析：人格權(quán)的法定化
第一節(jié) “人之本體保護(hù)”模式及其不足
一、“人之本體保護(hù)”模式
二、“人之本體保護(hù)”模式之不足
第二節(jié) 人格權(quán)的法定化
一、人格權(quán)法定化的理論困境及其突破
二、人格權(quán)法定化的現(xiàn)實(shí)要求
三、人格權(quán)的權(quán)利屬性
第三節(jié) 一般人格權(quán)——人格權(quán)法定化模式缺陷之彌補(bǔ)
一、一般人格權(quán)之產(chǎn)生
二、一般人格權(quán)的含義
三、一般人格權(quán)的功能
四、一般人格權(quán)模式之對(duì)比分析——以德國(guó)與瑞士立法例為模型
五、一般人格權(quán)制度的運(yùn)行機(jī)制——以德國(guó)法之做法為參考
第四章 制度之構(gòu)：人格權(quán)與中國(guó)民法典的制定
第一節(jié) 前提：民法典整體結(jié)構(gòu)之選擇
一、民法典制定之必要論
二、民法典制定之模式論
第二節(jié) 人格權(quán)法立法模式之多元化選擇及反思
一、人格權(quán)法立法模式之多元化選擇
二、對(duì)否定人格權(quán)法獨(dú)立成編觀點(diǎn)的理論反思
第三節(jié) 人格權(quán)法在中國(guó)民法典中的制度安排
一、人格權(quán)法在民法典中應(yīng)獨(dú)立成編
二、人格權(quán)編具體內(nèi)容的設(shè)計(jì)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)