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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　至少我們這代人，沒(méi)有創(chuàng)造出什么值得后輩閱讀的中文。你要是聽茅于軾、吳敬璉們用“只有富人得到保護(hù)，窮人才能變富”、“效率優(yōu)先、兼顧公平”這類話談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)．你就永遠(yuǎn)不可能懂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且真到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家也會(huì)被人家笑話。我給你出個(gè)題目，把茅、吳這兩句話翻譯成英文，看看能否放在任何美國(guó)的媒體上。真翻譯成英文，肯定是野蠻語(yǔ)言。在文明社會(huì)，這樣的句子誰(shuí)能找到呢？那些為這兩位辯護(hù)的人，許多是出過(guò)國(guó)的。讓他們舉個(gè)例子吧?？偠灾覀兊恼Z(yǔ)言本身已經(jīng)變得野蠻了。乃至這種話中文里可以有，還有許多人擁護(hù)，但英文里不能有。這簡(jiǎn)直就是處于兩種進(jìn)化階段的語(yǔ)言。中國(guó)的窮并不是仇富所致，而是貧富分化太嚴(yán)重、窮人缺乏保護(hù)的結(jié)果。這也是亞當(dāng)·斯密的觀點(diǎn)。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家和自由派至今對(duì)此也無(wú)法面對(duì)?！赌戏蕉际袌?bào)》的編輯槍斃我的稿件，一個(gè)潛在的原因就是他們認(rèn)為中國(guó)仇富情緒太危險(xiǎn)。其實(shí)，這不過(guò)是一種本末倒置的看法。我從來(lái)不認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)有嚴(yán)重的仇富傾向。相反，中國(guó)自明清以來(lái)經(jīng)濟(jì)非常市場(chǎng)化，社會(huì)對(duì)貧富分化的容忍力比其他社會(huì)恐怕更大。如今世界的發(fā)達(dá)地區(qū)，香港、新加坡等地貧富分化就屬于最大的，社會(huì)也很穩(wěn)定。這說(shuō)明中國(guó)文化中并沒(méi)有特別的仇富傳統(tǒng)。同時(shí)，我們?cè)倏纯词澜缟县毟环只顕?yán)重的三十幾個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家的仇富情緒不威肋、社會(huì)穩(wěn)定？人都是人。中國(guó)人未必是更好的人，但也不一定是比人家更壞的人。一個(gè)社會(huì)貧富分化到了這個(gè)地步，換誰(shuí)當(dāng)窮人都會(huì)仇富。中國(guó)的窮人相對(duì)還算厚道的。點(diǎn)擊免費(fèi)閱讀更多章節(jié)：仇富：當(dāng)下中國(guó)的貧富之爭(zhēng)

作者簡(jiǎn)介

　　薛涌，1983年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，曾在《北京晚報(bào)》、社科院政治所工作，后來(lái)獲耶魯大學(xué)歷史博士，現(xiàn)在美國(guó)任教。已經(jīng)出版有《右翼帝國(guó)的生成》《直話直說(shuō)的政治》《文化的邊境》《炫耀的足球》《美國(guó)是怎樣教育精英的》《精英的階梯》《草根才是主流》《學(xué)而時(shí)習(xí)之：論語(yǔ)研究之一》《一歲就上常青藤》等書。此外，他還長(zhǎng)期為海內(nèi)外報(bào)刊撰寫評(píng)論文章，被認(rèn)為是中文世界最有影響力的意見領(lǐng)袖。他的新浪博客有2000多萬(wàn)的訪問(wèn)量，吸引了大量高素質(zhì)的讀者，被認(rèn)為是思想文化類博客的冠軍。

圖書目錄

前言：我為什么要辯論？
　　最低工資制：右翼專制主義的表現(xiàn)
　　警惕右翼專制主義的崛起
　　收一收既得利益的心態(tài)
　　中國(guó)到了“羊吃人”的時(shí)候了嗎？
　　我為什么寫《中國(guó)不能永遠(yuǎn)為世界打工》？
　　中國(guó)的發(fā)展不能依靠人口紅利
　　市場(chǎng)并不僅僅屬于暴發(fā)戶
　　資本的道德
　　張五常憑什么給中國(guó)的老百姓定工資？
　　布萊爾與東莞民工
　　中國(guó)工人的月薪應(yīng)該是多少？
　　高薪才能維持高發(fā)展
　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要文化的滋養(yǎng)
　　開私車的怎么成了弱勢(shì)群體？
　　開發(fā)商是怎么賺錢的？
　　感恩是人的基本品德
　　被逼著感恩時(shí)應(yīng)該怎么辦？
　　低薪是中國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)嗎？
　　蓋茨幫助我們反省市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
　　
　　土地制度：對(duì)江平、吳敬璉的批判
　　從世界史看土地使用權(quán)
　　從承包到憲章——從世界史的角度看產(chǎn)權(quán)
　　城市準(zhǔn)入與共同體精神——從大歷史看城市化進(jìn)程中的社會(huì)治安
　　我們必須拒絕一個(gè)隔離的社會(huì)
　　普通法傳統(tǒng)中的私有產(chǎn)權(quán)
　　有自由才能有秩序
　　新倫敦案能證明拆遷合理嗎？
　　拆遷糾紛應(yīng)試行陪審制度
　　江平教授，請(qǐng)你公開道歉！
　　知識(shí)界需要“清理門戶”
　　21世紀(jì)的中國(guó)應(yīng)是法學(xué)家時(shí)代
　　橄欖球社會(huì)
　　重植被切斷的草根
　　誰(shuí)把社會(huì)分成了精英與草根？
　　“吳市場(chǎng)”為什么反市場(chǎng)？
　　吳敬璉先生，請(qǐng)公布你的收入來(lái)源
　　吳敬璉該不該公布收入來(lái)源？
　　吳敬璉：什么叫極少數(shù)人挑撥煽動(dòng)？
　　
　　仇富：對(duì)茅于軾的批判
　　中國(guó)歧視富人嗎？
　　從民工被打看“首先保護(hù)富人的權(quán)利”
　　為富人說(shuō)話能為窮人辦事嗎？
　　茅老是好人，但難道不能批評(píng)嗎？——我為什么終止和《南方都市報(bào)》的合作
　　中國(guó)媒體的潛規(guī)則
　　我和新浪是什么關(guān)系？——答馮一刀先生
　　我和“博客中國(guó)”是什么關(guān)系？
　　關(guān)于馮一刀事件的澄清聲明
　　茅于軾真不主張首先保護(hù)富人嗎？
　　要勤勞致富，就必須保護(hù)窮人
　　崇拜財(cái)富并不能創(chuàng)造財(cái)富
　　學(xué)者要有些體育訓(xùn)練
　　只有保護(hù)窮人，窮人才能變富
　　貧富分化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果嗎？
　　中國(guó)的廉租房難道還趕不上五百年前的歐洲？
　　茅于軾有什么資格說(shuō)窮人懶？
　　茅于軾錯(cuò)在哪里？
　　北京提出了住房建設(shè)的好模式
　　我們應(yīng)該從經(jīng)適房丑聞中學(xué)什么？
　　經(jīng)濟(jì)適用房真是無(wú)藥可治嗎？
　　用經(jīng)濟(jì)適用房改造棚戶區(qū)
　　發(fā)展經(jīng)濟(jì)適用房的兩策
　　
　　各方反響：你為誰(shuí)說(shuō)話？
　　是茅于軾被歪曲，還是我被歪曲？一一兼論自由與平等
　　“說(shuō)話”就是“做事”——答鄺海炎先生
　　說(shuō)話的人要把話說(shuō)好——再答鄺海炎先生
　　保護(hù)茅于軾的社會(huì)病理分析——答笑蜀
　　“炮打茅于軾”之社會(huì)病理分析（笑蜀）
　　笑蜀：你已經(jīng)不是孩子
　　忠告薛涌：你需要上做人的啟蒙課（笑蜀）
　　告笑蜀：請(qǐng)學(xué)習(xí)民主自由的基礎(chǔ)課
　　請(qǐng)容忍罵人一一回復(fù)網(wǎng)友的質(zhì)疑
　　為與《南都》決裂一事答網(wǎng)友
　　就和《南方都市報(bào)》斷絕合作關(guān)系再答網(wǎng)友
　　貧富共和——妥善安排窮人和富人關(guān)系的唯一出路（秋風(fēng)）
　　按事情的本來(lái)面目進(jìn)行討論（肖雪慧）
　　《南方人物周刊》訪談：你為誰(shuí)說(shuō)話？（何三畏）
　　薛涌：我就自封“新右”如何？
　　徐友漁：“仇富”的現(xiàn)實(shí)危害被夸大了
　　一個(gè)公共話題的左右說(shuō)——薛涌先生訪談（《新生代·調(diào)查》）
　　“反智主義”的崛起
　　
　　代跋：當(dāng)自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)失靈的時(shí)候