中國(guó)國(guó)民素質(zhì)史論綱

緒論
一、基礎(chǔ)理論問(wèn)題：國(guó)家定義與中國(guó)國(guó)家形成的道路及特點(diǎn)
二、定義問(wèn)題：國(guó)民和國(guó)民素質(zhì)概念及基本特征
三、國(guó)民素質(zhì)結(jié)構(gòu)及內(nèi)在邏輯關(guān)系
四、研究方法
五、對(duì)幾個(gè)研究基礎(chǔ)問(wèn)題的解釋
第一章 國(guó)民素質(zhì)產(chǎn)生的原始基因（遠(yuǎn)古-公元前21世紀(jì)）
引論 原始人素質(zhì)文化萌芽和素質(zhì)萌生形態(tài)
一、原始社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展使原始人身體素質(zhì)發(fā)生了質(zhì)的變化
二、原始人心理素質(zhì)意識(shí)產(chǎn)生于人類歷史上第一次社會(huì)大分工
三、原始人社會(huì)文化素質(zhì)萌芽是為適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活發(fā)展的需要而產(chǎn)生的
四、原始人素質(zhì)結(jié)構(gòu)生成階段與基本特質(zhì)分析
第二章 中國(guó)國(guó)民素質(zhì)初步形成的特定歷史環(huán)境（夏至春秋戰(zhàn)國(guó)公元前21世紀(jì)－前221年）
引論 奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度對(duì)國(guó)民素質(zhì)文化雛形形成的作用與影響
一、國(guó)民的煉身和養(yǎng)心觀念及優(yōu)生意識(shí)形成
二、傳統(tǒng)宗教轉(zhuǎn)向和諸子百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了國(guó)民心理素質(zhì)特質(zhì)的初步形成
三、國(guó)民文化與科技知識(shí)素質(zhì)初步形成于諸子百家爭(zhēng)鳴之中
四、傳統(tǒng)文化基本特質(zhì)的形成對(duì)國(guó)民思想、道德素質(zhì)的作用與影響
五、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的國(guó)民社會(huì)文化素質(zhì)基本特質(zhì)的形成分析
第三章 秦漢三國(guó)時(shí)期人的素質(zhì)演變形態(tài)（公元前221年－公元280年）
引論 國(guó)民素質(zhì)形成的經(jīng)濟(jì)、政治、文化條件
一、兩漢時(shí)期重視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，使人口發(fā)展和人的身體素質(zhì)在封建社會(huì)中出現(xiàn)首次高峰
二、漢代人傳統(tǒng)心理不穩(wěn)定的主體意識(shí)向依附性心態(tài)轉(zhuǎn)化，人的心理素質(zhì)呈下降趨勢(shì)
三、兩漢時(shí)期人的社會(huì)文化素質(zhì)總體上呈上升態(tài)勢(shì)
四、以“孝”、“德”為代表的道德素質(zhì)是兩漢時(shí)期人的素’質(zhì)的鮮明特點(diǎn)
第四章 兩晉南北朝國(guó)民素質(zhì)演變形態(tài)（公元265－589年）
引論 國(guó)民素質(zhì)演變的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)條件
一、因戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，國(guó)民身體素質(zhì)呈下降趨勢(shì)，但由于民族大融合，對(duì)改善人的遺傳基因起到了積極作用
二、人的主體意識(shí)在動(dòng)亂時(shí)世中增強(qiáng)，要求人格獨(dú)立的呼聲高漲
三、國(guó)民文化與科技知識(shí)素質(zhì)在民族融合中得到提高，
中華民族精神在多元文化中開始形成
四、兩晉南北朝女性解放，使家庭教育得到迅速發(fā)展，促進(jìn)了人們基礎(chǔ)素質(zhì)的提高
第五章 隋唐五代時(shí)期國(guó)民素質(zhì)演變形態(tài)及特質(zhì)（公元589－960年）
引論 國(guó)民素質(zhì)提高的經(jīng)濟(jì)、政治、文化因素分析
一、唐代國(guó)民身體素質(zhì)在中國(guó)封建社會(huì)史中達(dá)到了新的高峰
二、唐代國(guó)民心理素質(zhì)達(dá)到了一定高度
三、唐代國(guó)民社會(huì)文化素質(zhì)達(dá)到封建社會(huì)的新水平
四、唐代時(shí)期婦女素質(zhì)特征
五、唐代國(guó)民素質(zhì)發(fā)展水平之高探析
第六章 宋、遼、夏、金、元時(shí)期的國(guó)民素質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)（公元960－1368年）
引論 經(jīng)濟(jì)、政治和文化對(duì)國(guó)民素質(zhì)的影響
一、北宋人口總數(shù)達(dá)到一億左右，之后人的身體素質(zhì)呈下降態(tài)勢(shì)
二、國(guó)民心理素質(zhì)在“提倡人的主體性”和“滅人欲”雙向理論影響下形成
三、國(guó)民文化與科技知識(shí)素質(zhì)提高較快，而思想素質(zhì)和道德素質(zhì)呈“雙向”態(tài)勢(shì)
四、宋代國(guó)民文化與科技知識(shí)素質(zhì)之高分析
第七章 明清時(shí)期國(guó)民素質(zhì)演變形態(tài)（公元1368－—1911年）
引論 經(jīng)濟(jì)、政治、文化對(duì)國(guó)民素質(zhì)的作用與影響
一、明、清中期人的身體素質(zhì)處于恢復(fù)提高時(shí)期，促進(jìn)了人口發(fā)展
二、明清統(tǒng)治者政治上專制，人們的心理素質(zhì)受到嚴(yán)重影響
三、明后期人們思想道德觀念發(fā)生變化；清統(tǒng)治者思想僵化，消極影響著國(guó)民社會(huì)文化素質(zhì)的發(fā)展
四、清中后期國(guó)民素質(zhì)低下的社會(huì)因素分析
第八章 近現(xiàn)代國(guó)民素質(zhì)的演變形態(tài)（公元1840－1949年）
引論 國(guó)民素質(zhì)文化在“救亡圖存”和“思想啟蒙”的過(guò)程中向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型
一、近現(xiàn)代國(guó)民素質(zhì)文化思想形成的社會(huì)條件和基本內(nèi)容
二、軍閥混戰(zhàn)與戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重摧殘了國(guó)民身體的健康，人的平均壽命只有35歲
三、國(guó)民在反思中調(diào)整心態(tài)，心理素質(zhì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到空前提高
四、傳統(tǒng)國(guó)民社會(huì)文化素質(zhì)是在“實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族振興”中向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的
五、近現(xiàn)代傳統(tǒng)國(guó)民素質(zhì)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型分析
第九章 國(guó)民素質(zhì)發(fā)展基本規(guī)律及啟示
一、素質(zhì)文化對(duì)國(guó)民素質(zhì)模塑律
二、社會(huì)制度對(duì)國(guó)民素質(zhì)規(guī)范律
三、國(guó)民素質(zhì)發(fā)展基本規(guī)律的特征
四、啟示：國(guó)民素質(zhì)均衡發(fā)展是當(dāng)代人類社會(huì)科學(xué)發(fā)展的客觀要求
參考文獻(xiàn)