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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《教育與族群認(rèn)同：貴州石門坎苗族的個(gè)案研究》為傅柯所言的歷史個(gè)案研究，一個(gè)探事貴州石門坎花苗族群的個(gè)案研究。其主旨乃為探討20世紀(jì)初，花苗族群在面對(duì)西方傳教士、國(guó)民政府和當(dāng)?shù)氐膹?qiáng)勢(shì)族群時(shí)，如何通過(guò)知識(shí)體系、教育制度和文字媒介建構(gòu)其族群身份，并從中獲取政治、社會(huì)和文化上更多的資源和權(quán)力。在這個(gè)角度下，“中華民族”被理解為一種文化象征符號(hào)（cultural maker），整合著不同的族群。同時(shí)，中國(guó)境內(nèi)的“族群”亦被新建構(gòu)的“民族國(guó)家”賦予不同的意義——從過(guò)去的“苗蠻”、“苗夷”，到近代的“苗族”。

作者簡(jiǎn)介

　　張慧真，博士，獲香港中文大學(xué)歷史系（榮譽(yù)）文學(xué)士、香港中文大學(xué)教育學(xué)院文學(xué)碩士及哲學(xué)博士學(xué)位。曾任香港中文大學(xué)教育學(xué)院“大學(xué)與學(xué)?；锇閰f(xié)作中心”高級(jí)研究員及學(xué)校發(fā)展主任，現(xiàn)為香港浸會(huì)大學(xué)教育學(xué)系助理教授。著有《從十一萬(wàn)到三千：淪陷時(shí)期香港教育口述歷史》（牛津大學(xué)出版社，2005）等，其他有關(guān)中國(guó)苗族教育研究及抗戰(zhàn)時(shí)期香港口述史的學(xué)術(shù)論文。

圖書目錄

自序
第一章緒論：從中心到邊緣
第二章從西方理論到本土研究的定位
　第一節(jié) 西方民族理氾的導(dǎo)向和限制
　第二節(jié) 近代中國(guó)的民族理論與民族研究
第三章分流歷史與邊緣研究
　第一節(jié) 傅柯的宗譜學(xué)研究
　第二節(jié) 從線性歷史觀到分流歷史觀
　第三節(jié) 中國(guó)民族的邊緣研究
　第四節(jié) 石門坎個(gè)案的研究定位
第四章帝國(guó)體系與西南邊地的確立
　第一節(jié) 移動(dòng)空間和西南邊地的概念
　第二節(jié) 管治與教化：間接的統(tǒng)治關(guān)系
　第三節(jié) “苗蠻”的出現(xiàn)：異族意識(shí)的建胸
第五章族群知識(shí)的建構(gòu)
　第一節(jié) 傳教士的介入與勢(shì)力的再分配
　第二節(jié) 跨地域教會(huì)偭系的建立
　第三節(jié) 學(xué)校機(jī)制的建立
　第四節(jié) 文字的創(chuàng)造
　第五節(jié) 復(fù)興與抗?fàn)帲夯缱迦赫J(rèn)同的建構(gòu)（一）
第六章教育與民族認(rèn)同
　第一節(jié) 現(xiàn)代民族國(guó)家的建立與西南邊地的再角力
　第二節(jié) 國(guó)民政府的邊疆政策
　第二節(jié) 楊森時(shí)期同化邊胞的教育政策
　第四節(jié) 苗族的平民識(shí)字教育運(yùn)動(dòng)
　第五節(jié) 國(guó)家與族群：花苗族群認(rèn)同的建構(gòu)（二）
第七章族群身份的多元詮釋——花苗知識(shí)分子的蛔起
　第一節(jié) 以教育建立族群：朱煥章
　第二節(jié) 以歷史和文化建構(gòu)族群：楊漢先
　第三節(jié) 以革命拯救族群：張斐然
　第四節(jié) 族群身份的多元詮釋：花苗族群認(rèn)同的建構(gòu)（三）
第八章總論
　第一節(jié) 從苗蠻到教徒
　第二節(jié) 從苗夷到邊胞
　第三節(jié) 誰(shuí)是苗人：石門坎花苗的族群建構(gòu)
中文參考書目
英文參考書目
附錄