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內(nèi)容簡介

　　《老子》作為道家思想的發(fā)源，研究它是一門博大精深的學(xué)問。它所強(qiáng)調(diào)的是“道”，即究竟真實(shí)，宇宙萬物跟人合起來看就是真實(shí)，這也是道家所要強(qiáng)調(diào)的。那么一切的背后是充滿變化的，人生的各種遭遇也是充滿變化，只有“真實(shí)”原則是永遠(yuǎn)不變的。這一切來之于“道”，又回歸于“道”。傅佩榮在《細(xì)說老子》中指出，《老子》以智慧取勝，智慧是一道門坎，無所謂高低，只看能不能跨過去。并強(qiáng)調(diào)智慧的重要性，重視人的自然性，以“無為”、“不爭”的態(tài)度來為人處事才是正道。這些道理在今天一樣適合我們的發(fā)展。如果還不懂《老子》，顯然是在門坎的這一邊，尚未跨越。閱讀《老子》時會很辛苦，容易產(chǎn)生誤解；如果懂得《老子》，代表已跨過智慧的門坎了，從此豁然開朗。傅佩榮特別提出，《老子》并非完全都在談?wù)摮橄?、玄妙的觀念，它也談體驗(yàn)“道”之后能產(chǎn)生很好的效果，以便作為今人的向往。《老子》作為道家思想的發(fā)源，研究它是一門博大精深的學(xué)問。它所強(qiáng)調(diào)的是“道”，即究竟真實(shí)，宇宙萬物跟人合起來看就是真實(shí)，這也是道家所要強(qiáng)調(diào)的。那么一切的背后是充滿變化的，人生的各種遭遇也是充滿變化，只有“真實(shí)”原則是永遠(yuǎn)不變的。

作者簡介

　　傅佩榮，1950年生，祖籍上海。臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所碩士，美國耶魯大學(xué)哲學(xué)博士。曾任臺灣大學(xué)哲學(xué)系主任兼哲學(xué)研究所所長?，F(xiàn)任臺大哲學(xué)系教授、浙江大學(xué)講座教授。傅佩榮積極推進(jìn)哲學(xué)和中國傳統(tǒng)文化的教育和普及，被臺灣《民生報》評選為“大學(xué)最熱門教授”，獲臺灣地區(qū)教育部門“教學(xué)特優(yōu)獎”。出版作品逾百種，曾獲臺灣地區(qū)“中正文化獎”、“最高文藝獎”等多項(xiàng)殊榮。作為一位杰出的演講家，近十幾年來，他每年開展200多場哲學(xué)及國學(xué)的演講和講座，還多次應(yīng)邀前往馬來西亞、韓國、新加坡、美國等華人社團(tuán)作傳統(tǒng)文化講座，在華人文化思想界影響深遠(yuǎn)。

圖書目錄

總序
上篇
緒論
第一章道，可道
第二章天下皆知美之為美
第三章不尚賢，使民不爭
第四章道，沖而用之或不盈
第五章天地不仁，以萬物為芻狗
第六章谷神不死，是謂玄牝
第七章天長地久
第八章上善若水
第九章持而盈之，不如其已
第十章載營魄抱一
第十一章三十輻共一轂
第十二章五色令人目盲
第十三章宏辱若驚，貴大患若身
第十四章視之不見
第十五章古之善為道者
第十六章致虛極，守靜篤
第十七章太上，下知有之
第十八章大道廢，有仁義
第十九章絕圣棄智，民利百倍
第二十章絕學(xué)無憂
第二十一章孔德之容，唯道是從
第二十二章曲則全
第二十三章希言，自然
第二十四章企者不立
第二十五章有物混成
第二十六章重為輕根，靜為躁君
第二十七章善行無轍跡
第二十八章知其雄，守其雌
第二十九章將欲取天下而為之
第三十章以道佐人主者
第三十一章夫兵者，不祥之器
第三十二章道常無名
第三十三章知人者智，自知者明
第三十四章大道泛兮，其可左右
第三十五章執(zhí)大象，天下往
第三十六章將欲歙之，必固張之
第三十七章道常無為而無不為
下篇
緒論
第三十八章上德不德，是以有德
第三十九章昔之得一者
第四十章反者道之動
第四十一章上士聞道，勤而行之
第四十二章道生一
第四十三章天下之至柔
第四十四章名與身孰親
第四十五章大成若缺
第四十六章天下有道
第四十七章不出戶，知天下
第四十八章為學(xué)日益
第四十九章圣人常無心
第五十章出生入死
第五十一章道生之
第五十二章天下有始
第五十三章使我介然有知
第五十四章善建者不拔
第五十五章含德之厚
第五十六章知者不言
第五十七章以正治國
第五十八章其政悶悶
第五十九章治人事天
第六十章治大國，若烹小鮮
第六十一章大國者下流
第六十二章道者，萬物之奧
第六十三章為無為
第六十四章其安易持
第六十五章古之善為道者
第六十六章江海所以能為百谷王者
第六十七章天下皆謂我道大
第六十八章善為士者
第六十九章用兵有言
第七十章吾言甚易知
第七十一章知不知
第七十二章民不畏威
第七十三章勇于敢則殺
第七十四章民不畏死
第七十五章民之饑
第七十六章人之生也柔弱
第七十七章天之道，其猶張弓歟
第七十八章天下莫柔弱于水
第七十九章和大怨，必有余怨
第八十章小國寡民
第八十一章信言不美