從公堂走向法庭

　　近代中國訴訟制度的變革，經(jīng)歷了艱難、漫長(zhǎng)的過程。相比較而言，新型訴訟制度的建立，比民法、刑法等實(shí)體法律制度的建立，充滿著更多的曲折和艱辛。傳統(tǒng)中國，存在“文化重結(jié)果，社會(huì)輕法律”的特性。中國文化對(duì)于事件的描述、評(píng)價(jià)、處理，重結(jié)果而不重過程?！皠僬咄鹾顢≌呖堋保越Y(jié)果論英雄。“三十六計(jì)”，則是對(duì)過程道德評(píng)價(jià)的淡化。對(duì)過程的態(tài)度，既表現(xiàn)為對(duì)事件發(fā)生過程的不重視，也表現(xiàn)為對(duì)事件處理過程的不重視。中國古代注重天人合一，注重自然和諧。“合一”與“和諧”，均是就結(jié)果層面而言的。人類行為對(duì)于自然秩序的破壞，僅僅是“結(jié)果”意義上的破壞；恢復(fù)被破壞的秩序，重塑被破壞的關(guān)系，也都是就“結(jié)果”意義上的狀態(tài)而言的。在司法領(lǐng)域，主持審判的官員希望通過審理活動(dòng)，調(diào)查事件的真相，而了解事件真相的最終目的在于，通過判決及判決的執(zhí)行，懲罰破壞秩序的個(gè)體，恢復(fù)被破壞的秩序和關(guān)系。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，采取何種手段，包括在實(shí)施這一手段過程中如何對(duì)待當(dāng)事人，那是次要的。

暫缺《從公堂走向法庭》作者簡(jiǎn)介