時代與幸福

　　從20世紀(jì)60年代，人類已經(jīng)開始跨入一個偉大的歷史新時代，我們把這個新時代稱為民明時代。人類所以已經(jīng)跨入到偉大的民明時代，是因為人類社會已經(jīng)出現(xiàn)了一系列新的重大的時代特征。第一，發(fā)達(dá)國家的絕大多數(shù)人已經(jīng)具有了基本生活條件，而且，越來越多的國家，越來越多的人具有了基本生活條件。第二，同時，在發(fā)達(dá)國家，人們已經(jīng)具有了基本民主自由權(quán)利，而且，越來越多的國家，越來越多的人具有了基本民主自由權(quán)利。第三，資本主義已經(jīng)由帝國主義階段，即壟斷資本主義階段跨入到一個嶄新的歷史發(fā)展階段——社會資本主義階段。第四，從總體上說，世界已經(jīng)由戰(zhàn)爭時代跨入到和平時代。第五，世界已經(jīng)跨入到經(jīng)濟(jì)全球化階段。第六，人類社會已經(jīng)由生存階段過渡到發(fā)展階段。第七，人類社會進(jìn)入到德時代。第八，人類社會進(jìn)入到才時代。于是，人類社會跨入到民明時代。正是由于人類社會跨入到一個嶄新的歷史時代，所以，人類所追求的幸福才轉(zhuǎn)折到一個嶄新的歷史階段——精神幸福階段。而且，精神幸福階段又成為民明時代的重要的基本時代特征。民明時代和精神幸福階段是同一條“根”——基本生活條件?；旧顥l件，這是人類歷史上最偉大的革命者。它使人類跨入到新的歷史時代——民明時代；它使人類跨入到新的幸福階段——精神幸福階段；同時，它還決定了人類通向新的幸?！裥腋５幕就緩健Ｗ?0世紀(jì)50年代以來，首先在西方發(fā)達(dá)國家，接著在越來越多的國家中出現(xiàn)的關(guān)于幸福的種種問題，都是進(jìn)入民明時代的過程中和之后的時代現(xiàn)象。人類跨入民明時代，人們有了基本生活條件，這是導(dǎo)致出現(xiàn)幸福五定律的決定性因素。幸福區(qū)分為兩種基本形式——生理幸福（物質(zhì)幸福）和精神幸福（心理幸福）。精神幸福區(qū)分為三種基本形式——差級幸福（差級精神幸福）、人際幸福（人際精神幸福）和價值幸福（價值精神幸福）。幸福第一定律——福因轉(zhuǎn)折律是說，隨著人們從貧困狀態(tài)過渡到有了基本生活條件，決定幸福的主要因素就發(fā)生了歷史性的大轉(zhuǎn)折，從客觀物質(zhì)因素轉(zhuǎn)折為主觀精神因素。福因轉(zhuǎn)折律是幸福五定律中的根本規(guī)律，是決定其他幸福規(guī)律的規(guī)律。幸福第二定律——福財相關(guān)律是說，在人們具有基本生活條件之前，人們幸福感的提高，與物質(zhì)財富的增加成正比；在人們具有基本生活條件之后，人們的幸福感就與物質(zhì)財富的持續(xù)增加相脫節(jié)。幸福第三定律——福欲相關(guān)律，包括福欲相關(guān)律（A）和福欲相關(guān)律（B）。福欲相關(guān)律（A）是說，人的欲望有一個度，在這個度之前，幸福與欲望的增加成正比；在這個度之后，幸福與欲望的增加成反比。在這里，欲望是指物質(zhì)欲望和差級欲望。因此，欲望（物質(zhì)欲望和差級欲望）要有度，要有節(jié)制。否則，就不會幸福。福欲相關(guān)律（B）是說，人們的價值幸福的程度與價值欲望的程度成正比。因此，對價值欲望不僅不應(yīng)限制，而且還應(yīng)當(dāng)通過加強(qiáng)自我修養(yǎng)不斷提高自己的價值欲望。只有這樣，才能獲得價值幸福。 幸福第四定律——欲望轉(zhuǎn)折律是說，人們的欲望區(qū)分為兩個基本階段——生理欲望階段和精神欲望階段。生理欲望階段是以生理欲望為主的階段，精神欲望階段是以精神欲望為主的階段。當(dāng)人們從貧困狀態(tài)過渡到有了基本生活條件，人們的主要欲望就發(fā)生了歷史性的大轉(zhuǎn)折，從生理欲望階段過渡到精神欲望階段。 幸福第五定律——幸福轉(zhuǎn)折律是說，人的幸福區(qū)分為兩個基本階段——第一階段和第二階段。第一階段（低級階段）是生理幸福階段，第二階段（高級階段）是精神幸福階段。隨著人們有了基本生活條件，人們追求的主要幸福就發(fā)生劃時代的重大轉(zhuǎn)折，從生理幸福階段跨越到精神幸福階段。 物質(zhì)條件能夠滿足物質(zhì)欲望、生理欲望；精神條件能夠滿足精神欲望、心理欲望。因此，物質(zhì)條件決定著物質(zhì)幸福、生理幸福，精神條件決定著精神幸福、心理幸福。 在人們的生理欲福階段，即以生理欲望和生理幸福為主的階段，國家的主要目標(biāo)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以滿足人們的物質(zhì)需要，從而達(dá)到人們的生理幸福。 在人們的精神欲福階段，即以精神欲望和精神幸福為主的階段，國家的主要目標(biāo)不再是追求經(jīng)濟(jì)的增長，物質(zhì)財富的增加，而是應(yīng)當(dāng)追求精神文明的提高，以滿足人們的精神需要，從而達(dá)到人們的精神幸福。 由于人類跨入到民明時代，由于人們有了基本生活條件，由于進(jìn)入到精神欲福階段，于是，人類社會就同時進(jìn)入到德時代——品德修養(yǎng)時代，進(jìn)入到才時代——才能修養(yǎng)時代。 在精神欲福階段，在德時代，在才時代，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提升人生價值——提高品德、才能和性格修養(yǎng)，這是獲得幸福的決定性因素。 價值因素——德、才、格，這是決定價值幸福的三大基本因素。隨著人的價值因素的不斷提高，人的價值幸福就會不斷提高。 同時，價值因素也是決定人的人際幸福和差級幸福的決定性因素。 在精神幸福階段，價值幸福是主要精神幸福。 美好心態(tài)是由優(yōu)良的品德體系、優(yōu)良的才智體系和優(yōu)良的性格體系構(gòu)成的美好的精神境界。 在民明時代，只要有了美好心態(tài)，就必然會有精神幸福。 在民明時代，在基本生活條件下，幸福就在你心中，美好心態(tài)是幸福之源。

　　董崇山的主要著作： 《政體論》（中國展望出版社，1986年版）；《股份制與企業(yè)運行機(jī)制》（山東人民出版社，1988年版）；《成才方略》（中國青年出版社，2001年版）；《社會主義論》（中國經(jīng)濟(jì)出版社，2004年版）；《勞動社會主義論綱》（經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2005年版）；《困局與突破——人類能源總危機(jī)及其出路》（人民出版社，2006年版）；長篇小說《紅玉蘭》（黃河出版社，2008年版）等。