跨文化對(duì)話：第24輯

卷首語(yǔ)
紀(jì)念《跨文化對(duì)話》創(chuàng)刊十周年
譚軍武 東海西海心理攸同——記“跨文化對(duì)話暨叢刊創(chuàng)刊十周年慶國(guó)際研討會(huì)”
樂黛云/昂智慧 《跨文化對(duì)話》創(chuàng)刊十周年答問(wèn)
湯一介 尋求文化中的“普世價(jià)值”
　錢林森 《跨文化對(duì)話》：十年中歐知識(shí)界思考對(duì)話的平臺(tái)
　陳越光 對(duì)《躊文化對(duì)話》的期待——站在2018年
　樂黛云 當(dāng)今的跨文化對(duì)話——中國(guó)視野
　[法]皮埃爾·卡藍(lán) 默除了和睦相處，我們別無(wú)選擇
　[法]米歇爾·蘇蓋 他者的智慧：在需要共同管理的世界中尊重文化差異
　余斌 對(duì)話，不僅僅是理論
　[法]陳力川 何謂“跨文化態(tài)度”？
　[法]金絲燕 跨文化研究學(xué)科建設(shè)
紀(jì)念王元化
　王元化[美]林毓生 王元化、林毓生對(duì)話錄
　童世駿 拉赫瑪尼諾夫音樂中的鐮刀斧頭——憶王元化先生
　胡曉明 相遇于遙遠(yuǎn)的天邊——在王元化先生追思會(huì)上的發(fā)言
　錢林森 緬懷遠(yuǎn)去的智者——王元化先生與《跨文化對(duì)話》二三事
前沿碰撞
　[法]安托萬(wàn)·當(dāng)尚 生存于不可預(yù)知的未來(lái)：多元化時(shí)代的苦果與文明的藥方
　葉舒憲 神話智慧與文明反思——文化尋根的哲學(xué)話語(yǔ)之由來(lái)
　周寧 俄羅斯思想中的“中國(guó)”
　圓桌筆談：中外文學(xué)交流史研究——觀念與方法
主持人語(yǔ)
　嚴(yán)紹璗 中外文學(xué)交流史：比較文學(xué)研究中的基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)——關(guān)于文學(xué)交流史研究的通訊
　宋炳輝 中外文學(xué)關(guān)系研究的準(zhǔn)備與可能
　葛桂錄 亟待加強(qiáng)中外文學(xué)關(guān)系史料學(xué)研究
　王向遠(yuǎn) 中外文學(xué)關(guān)系研究與中國(guó)比較文學(xué)“跨文化詩(shī)學(xué)”的特性
　車槿山 從作品到文本——談中外文學(xué)關(guān)系研究的一個(gè)維度
　錢林森 中外文學(xué)關(guān)系史研究的理念和方法再思
　周寧中 外文學(xué)交流史：從影響研究、平行研究剄“問(wèn)性研究”
說(shuō)東道西
　[法]查理·莫隆 馬拉美與“道”
　車琳 淺論馬拉美與中國(guó)古典詩(shī)歌
　謝金蓉 影響美國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的第一繆斯：朱笛特·戈蒂耶的《玉書》在美目的接受
　鄒蘭芳 尋找理性的蘇非——思·詩(shī)意·知
　夏露 越南近現(xiàn)代寫自傳的第一人——潘佩珠及其《潘佩珠年表》初探
序跋·書評(píng)
　史忠義 跨文化對(duì)話是當(dāng)代哲學(xué)的重要命題——兼評(píng)《他者的智慧》
　張輝 政治是能夠逃離的嗎？——重讀阿倫特《黑暗時(shí)代的人們》
　[法]胡若詩(shī) 《情詩(shī)百首》序
　楊建國(guó) 身份的極限與歷史的內(nèi)觀——納丁·戈迪默和她的短篇小說(shuō)集《貝多芬是1/16黑人》
信息窗
　北師大教授曹衛(wèi)東法蘭克福獲文學(xué)獎(jiǎng)
　歐盟跨文化研究院科學(xué)理事會(huì)擴(kuò)大會(huì)議召開
　華東師范大學(xué)一康奈爾大學(xué)跨文化研究中心成立