客家學(xué)刊（創(chuàng)刊號(hào)）

　　《客家學(xué)刊（創(chuàng)刊號(hào)）》講述了：如果說從20世紀(jì)30年代羅香林發(fā)表《客家研究導(dǎo)論》開始算起，客家學(xué)作為一專門學(xué)問已經(jīng)有70多年的歷史了。在這半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程中，客家學(xué)研究隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，研究機(jī)構(gòu)日益增多，研究論著層出不窮。在政治、學(xué)術(shù)和社會(huì)的多種因素推動(dòng)下，客家學(xué)學(xué)術(shù)繁榮的局面已經(jīng)舉世矚目。伴隨著客家學(xué)發(fā)展的是客家人族群認(rèn)同的不斷加深，特別是20世紀(jì)80年代以來，在全球化浪潮之下，客家人已經(jīng)成為一個(gè)世界范圍內(nèi)的“想象共同體”，人數(shù)已達(dá)8000萬之多（2004年第19次世界客屬懇親大會(huì)宣言）。另一方面，客家人族群認(rèn)同的加深也刺激著客家學(xué)術(shù)的發(fā)展。客家學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展與客家人族群認(rèn)同互動(dòng)的趨勢(shì)使客家學(xué)日益成為一種專門的、多學(xué)科關(guān)注的、日新月異的，又具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)需求的學(xué)問。縱觀中外學(xué)術(shù)發(fā)展史，任何一門學(xué)問的出現(xiàn)并得到學(xué)界認(rèn)可，均會(huì)自發(fā)形成一個(gè)學(xué)術(shù)共同體、一套話語體系、一系列理論發(fā)明、一種或多種專門刊物等諸多標(biāo)志其形成的“標(biāo)識(shí)”。其中，學(xué)術(shù)刊物在專門學(xué)問建構(gòu)歷程中尤其重要。其意義至少有兩個(gè)方面：構(gòu)筑一個(gè)學(xué)術(shù)共同體發(fā)表見解和討論問題的平臺(tái)；培養(yǎng)和形成一支相對(duì)穩(wěn)定的研究隊(duì)伍。2006年，臺(tái)灣“中央大學(xué)客家學(xué)院”創(chuàng)辦《客家研究》雜志，客家學(xué)有了一個(gè)專門的學(xué)術(shù)發(fā)表園地。然而，《客家研究》畢竟是在中國(guó)臺(tái)灣創(chuàng)辦和發(fā)行的刊物，而且篇幅有限，眾多大陸學(xué)者不僅很難發(fā)表作品于其上，甚至無法及時(shí)閱讀到該刊物，難以滿足客家學(xué)日益發(fā)展的需要。贛南師范學(xué)院地處客家地區(qū)，學(xué)?？图已芯恐行拈L(zhǎng)期從事客家研究，積累了一定的研究實(shí)力和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。為了進(jìn)一步推動(dòng)客家學(xué)術(shù)的發(fā)展，為客家學(xué)的建構(gòu)貢獻(xiàn)綿薄之力，并與《客家研究》遙相呼應(yīng)，構(gòu)筑兩岸乃至世界客家研究國(guó)際性學(xué)術(shù)平臺(tái)，客家研究中心決定創(chuàng)辦《客家學(xué)刊》。

暫缺《客家學(xué)刊（創(chuàng)刊號(hào)）》作者簡(jiǎn)介