东南亚A片无码大全,亚洲无码潮吹视频

內(nèi)容簡介

　　清季民初，傳統(tǒng)的中斷與傳承并存，斷裂與延續(xù)交織。這不僅是史家觀察到的現(xiàn)象，也反映在士人的愿望和表述之中。注重繼往開來的歷史眼光并非只存在于不特別激進(jìn)的士人心中，就是那時被認(rèn)為非常趨新的知識分子，也分享著類似的觀念。當(dāng)年不少士人的共同期望是讓中國像歐洲一樣通過復(fù)古的手段而“復(fù)興”，同時相當(dāng)一部分趨新士人又懷有將中國的傳統(tǒng)送進(jìn)博物館的持續(xù)愿望。這些曲折微妙的現(xiàn)象提示出一個與既存認(rèn)知不甚相同的早期20世紀(jì)中國，且早年的關(guān)懷和思考已延續(xù)下來，幾乎貫穿整個20世紀(jì)全程，非常值得進(jìn)一步反思。

作者簡介

　　羅志田，1952年生，普林斯頓大學(xué)博士，歷任四川人學(xué)歷史系、北京大學(xué)歷史系教授，著有《再造文明的嘗試：胡適傳》（2006）、《二十世紀(jì)的中國思想與學(xué)術(shù)掠影》（2001）、《亂世潛流：民族主義與民國政治》（2001）、《國家與學(xué)術(shù)：清季民初關(guān)于“國學(xué)”的思想論爭》（2003），主編《二十世紀(jì)的中國：學(xué)術(shù)與社會（史學(xué)卷）》（2001）。

圖書目錄

自序
一異端的正統(tǒng)化：庚子義和團事件表現(xiàn)出的歷史轉(zhuǎn)折
1.思想的競爭者與社會分野的盟友
2.義和團事件后“子不語”從異端走入正統(tǒng)
二包容儒學(xué)、諸子與黃帝的國學(xué)：清季士人尋求民族認(rèn)同象征的努力
1.諸子學(xué)的興起及其與儒學(xué)的競爭
2.孔子與黃帝：民族認(rèn)同的象征之爭
3.集各學(xué)之大成的國學(xué)
三中國文藝復(fù)興之夢：從清季的“古學(xué)復(fù)興”到民國的
“新潮”
1.清季的古學(xué)復(fù)興
2.文藝復(fù)興與詮釋清代學(xué)術(shù)
3.余論
四送進(jìn)博物院：清季民初趨新士人從“現(xiàn)代”里驅(qū)除“古代”的傾向
1.清季的濫觴
2.民初的發(fā)展
3.古董化的“故”與現(xiàn)實的“國”
五讀書與傳統(tǒng)：清季民初士人一項持續(xù)關(guān)懷的演變
1.損之又損：以簡化的方式保存?zhèn)鹘y(tǒng)
2.以新存舊觀念在清季的延伸
3.民初關(guān)于留學(xué)生讀什么書的討論
4.留學(xué)與傳統(tǒng)
六溫故可以知新：清季民初的“歷史眼光”
1.以日新全其舊
2.推陳出新與溫故知新
七探索學(xué)術(shù)與思想之間的歷史：清季民初關(guān)于“國學(xué)”的思想論爭
1.思想史與學(xué)術(shù)史
2.清季民初關(guān)于國粹、國故與國學(xué)的思想論爭
八走向國學(xué)與史學(xué)的“賽先生”——五四前后中國人心目中的“科學(xué)”一例
1.“科學(xué)”與近代中國的學(xué)與術(shù)
2.科學(xué)怎樣走向整理國故
3.國學(xué)向史學(xué)轉(zhuǎn)移后唯物史觀的興起
九文學(xué)的失語：整理國故與文學(xué)研究的考據(jù)化
1.白話是否中國文學(xué)史的主流
2.歐化、文言化和大眾化：白話文的走向
3.文學(xué)革命語境下新紅學(xué)的突破與繼承
4.禮失求諸野：傳統(tǒng)的現(xiàn)代表述
5.結(jié)束語
十物質(zhì)的興起：20世紀(jì)中國文化的一個傾向
1.晚清思想言說中的“物質(zhì)”與“文質(zhì)”
2.形上與形下：從“精神”走向“技術(shù)”的“科學(xué)”
3.文化也是國力：社會的功利化及反對的努力