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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《實(shí)用主義、邏輯實(shí)證主義及其他》首先在導(dǎo)論中概述實(shí)用主義產(chǎn)生的社會(huì)背景、思想淵源以及實(shí)用主義各個(gè)發(fā)展階段的代表人物的簡(jiǎn)況，為讀者提供實(shí)用主義的概貌，然后以主要篇幅，分別詳細(xì)考察“實(shí)在”、“經(jīng)驗(yàn)”、“認(rèn)識(shí)”、“真理”、“意義”、“道德”、“科學(xué)”、“宗教”、“社會(huì)”和“政治”這十個(gè)基本觀念。這里對(duì)“觀念”一詞作比較廣泛的理解，用它意指實(shí)用主義者對(duì)某一領(lǐng)域或某個(gè)問題的總的看法，例如，“實(shí)在”這個(gè)觀念意指他們的有關(guān)本體論的看法，“認(rèn)識(shí)”這個(gè)觀念意指他們的有關(guān)認(rèn)識(shí)論的看法。粗略說來，實(shí)用主義者普遍關(guān)注“實(shí)在”、“認(rèn)識(shí)”、“真理”和“意義”這四個(gè)基本觀念，對(duì)它們的論述較多，對(duì)其余六個(gè)基本觀念論述較少。在每一章中，首先在其前言中簡(jiǎn)略概述某一基本觀念在西方哲學(xué)史上的歷史演變和在現(xiàn)代西方哲學(xué)中的地位，為其后闡述實(shí)用主義者對(duì)該觀念的看法提供一個(gè)概括的思想背景，然后按歷史順序盡可能客觀地陳述有關(guān)實(shí)用主義者對(duì)該觀念的看法，最后在小結(jié)中分析比較這些看法的異同，梳理它們的演變過程，必要時(shí)還要把他們的看法與其他哲學(xué)流派的看法相比較，了解他們是怎樣相互影響的。這里需要附帶說明，所謂“盡可能客觀地”指的是這種陳述不可能完全不帶有《實(shí)用主義、邏輯實(shí)證主義及其他》作者的個(gè)人見解，例如，作者對(duì)哲學(xué)家的有關(guān)資料的挑選、理解以及轉(zhuǎn)述都自然含有作者的主觀見解。作者力圖以這種盡可能客觀的陳述，既為自己在其后所作的分析和評(píng)論提供比較充實(shí)可靠的理論根據(jù)，也為讀者和專家進(jìn)一步對(duì)該觀念的分析和研究，提供一些參考資料。與此相關(guān)，我把自己的分析和評(píng)論置于《實(shí)用主義、邏輯實(shí)證主義及其他》各章的前言、小結(jié)和全書的結(jié)束語之中，盡量把自己的分析和評(píng)論與實(shí)用主義哲學(xué)家們的論述分離開來以免混淆。

作者簡(jiǎn)介

　　涂紀(jì)亮，生于1926年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)學(xué)部榮譽(yù)學(xué)部委員，哲學(xué)研究所研究員，博士生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)名譽(yù)理事。除《涂紀(jì)亮哲學(xué)論著選》（6卷）收人的論著外，還主編了《當(dāng)代西方著名哲學(xué)家評(píng)傳》（10卷）、《維特根斯坦全集》（12卷）、《奎因著作集》（6卷）、《美國(guó)實(shí)用主義文庫(kù)》（9卷）、《當(dāng)代美國(guó)哲學(xué)論著選澤》（4卷）、《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)史著作選》（3卷）等論著或譯著。

圖書目錄

序言
第一章導(dǎo)論
　第一節(jié) 實(shí)用主義與美國(guó)社會(huì)
　第二節(jié) 實(shí)用主義的思想淵源
　第三節(jié) 實(shí)用主義的歷史發(fā)展
第二章實(shí)在
　前言
　第一節(jié) 皮爾士論實(shí)在的類型、客觀性和可知性
　第二節(jié) 詹姆斯的認(rèn)識(shí)論的實(shí)在論
　第三節(jié) 杜威論實(shí)在與情境
　第四節(jié) 米德論實(shí)在、知覺對(duì)象和科學(xué)對(duì)象
　第五節(jié) 布里奇曼的操作主義實(shí)在論
　第六節(jié) 劉易斯對(duì)“實(shí)在”的理解
　第七節(jié) 蒯因論本體論的承諾
　第八節(jié) 塞拉斯的科學(xué)實(shí)在論
　第九節(jié) 戴維森的“無指稱”、“無對(duì)照”的實(shí)在論
　第十節(jié) 普特南的科學(xué)實(shí)在論、內(nèi)在實(shí)在論和自然實(shí)在論
　第十一節(jié) 羅蒂的反實(shí)在論
　小結(jié)
第三章經(jīng)驗(yàn)
　前言
　第一節(jié) 詹姆斯的徹底經(jīng)驗(yàn)主義
　第二節(jié) 杜威的經(jīng)驗(yàn)自然主義
　第三節(jié) 莫里斯的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義
　第四節(jié) 蒯因的自然主義的經(jīng)驗(yàn)主義
　小結(jié)
第四章認(rèn)識(shí)
　前言
　第一節(jié) 皮爾士論懷疑、信念與科學(xué)方法
　第二節(jié) 詹姆斯論認(rèn)識(shí)的性質(zhì)、方式與方法
　第三節(jié) 杜威論認(rèn)識(shí)對(duì)象與認(rèn)識(shí)過程
　第四節(jié) 米德論心靈與自我
　第五節(jié) 劉易斯論先驗(yàn)知識(shí)和后驗(yàn)知識(shí)
　第六節(jié) 蒯因的自然主義認(rèn)識(shí)論
　第七節(jié) 塞拉斯論觀察框架、理論框架以及“所與”神話
　第八節(jié) 戴維森的整體論的認(rèn)識(shí)論
　第九節(jié) 普特南論心靈與世界
　第十節(jié) 羅蒂的反二元論、反再現(xiàn)論和反基礎(chǔ)論
　小結(jié)
第五章真理
　前言
　第一節(jié) 皮爾士論真理的性質(zhì)
　第二節(jié) 詹姆斯論符合、證實(shí)與效用
　第三節(jié) 杜威論真理與工具性、可操作性、可斷定性
　第四節(jié) 布里奇曼的操作主義真理觀
　第五節(jié) 劉易斯論先驗(yàn)真理與經(jīng)驗(yàn)真理
　第六節(jié) 蒯因?qū)Ω鞣N真理觀的評(píng)價(jià)
……
第六章意義
第七章道德
第八章科學(xué)
第九章宗教
第十章社會(huì)
第十一章政治
第十二章結(jié)束語
主要參考文獻(xiàn)