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內(nèi)容簡介

　　《“靈光”的消逝：當(dāng)代文學(xué)敘事美學(xué)的嬗變》講述了：在作家的隊伍中，有許多隊員都是來自鄉(xiāng)村，但在批評家的隊伍中，更多的隊員是來自于城市。究其緣由，大約是作家更易于野生野長，所謂的自學(xué)而成才，如許多人說的那樣，好像作家果真不需讀太多書似的。而鄉(xiāng)村那塊土地，也正好是最易野生野長的去處，是塊很難找到圖書館的地方。這樣，從今天日益大將起來的批評家的隊伍里看，來自鄉(xiāng)村的批評家比例偏低，也就是一件很正常的事情了。好在，來自都市的批評家，也還鐘愛鄉(xiāng)村文學(xué)。

作者簡介

　　梁鴻，女，2003年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，文學(xué)博士。致力于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化研究、文藝思潮研究。發(fā)表學(xué)術(shù)訪談著作《巫婆的紅筷子》（春風(fēng)文藝出版社，2002年版）、學(xué)術(shù)專著《外省筆記：20世紀河南文學(xué)》（社會科學(xué)文獻出版社，2008年版），曾在《文藝理論與批評》、《當(dāng)代作家評論》、《文藝爭鳴》、《南方文壇》、《上海文學(xué)》、《山花》等學(xué)術(shù)期刊雜志發(fā)表論文五十余篇，在《中國圖書商報》、《中華讀書報》、《金融時報》等報刊發(fā)表專欄文章多篇，曾獲2008年度當(dāng)代作家評論獎?，F(xiàn)任職于中國青年政治學(xué)院中文系。

圖書目錄

序　梁鴻：行走在現(xiàn)實與學(xué)理之間
第一輯　重回歷史維度
　“重返現(xiàn)實主義思潮”與當(dāng)代文學(xué)理論的轉(zhuǎn)向
　當(dāng)代文學(xué)批判主義歷史觀的簡單化傾向
　對“常識”的必要反對：當(dāng)代文學(xué)“歷史意識”的匱乏與美學(xué)誤區(qū)
第二輯　家族主題的嬗變與現(xiàn)代性追尋
　家族苦難史與新的革命話語、民族敘事的建構(gòu)
　回家·審父·文化尋根
　解構(gòu)·戀祖·寓言：“家”的象征敘事
　性與族權(quán)：《白鹿原》中的性文化意蘊
第三輯　女性身份的敘事
　女性書寫中“男性”角色的轉(zhuǎn)換與象征：女性主體意識的發(fā)展與困境
　從性的成長史看女性的命運：李昂小說中的性意識
　女性存在的贊美詩：重讀“三戀”兼談王安憶的寫作理念
　王安憶的“布爾喬亞”：論《長恨歌》女性敘事的空間隱喻
　悲天憫人的“撒旦”
　陳染、林白作品中的性世界
第四輯　當(dāng)代鄉(xiāng)土敘事的美學(xué)裂變
　“靈光”消逝后的鄉(xiāng)村敘事：從《石榴樹上結(jié)櫻桃》
看鄉(xiāng)土小說的美學(xué)裂變
　文學(xué)視野中的“村莊”困境：從閻連科、莫言、李銳的小說世界談起
　妥協(xié)的方言與沉默的世界：論閻連科小說語言兼談
　一種寫作精神
……
第五輯　“個體時代”的來臨
后記