史學研究法文學研究法

　　《史學研究法》系統(tǒng)闡述了其治史的理論與方法，以經(jīng)學家眼光論史學研究，條分縷析，極為周詳，有理有據(jù)，令人折服。從他所論史學的意義與功能、史著的體例、史文的古今奇偶繁簡曲直之分，以及使用比較淺顯的文言文形式等方面來看，該書不僅是對中國傳統(tǒng)史學的總結，也是對當時西方史學在中國傳播及其影響的回應?！段膶W研究法》是在舊學與新學交替之際，桐城派作家系統(tǒng)闡述桐城派文論的唯一專著，對桐城派文論進行了新的整理和闡述。其內(nèi)容上強調(diào)文學和語言學的結合，強調(diào)文學風格存在于作品和創(chuàng)作主體之中，將桐城文論與時代接軌，開創(chuàng)中國傳統(tǒng)文論向現(xiàn)代文論轉向的先河；而其文資料豐富、行文嚴密、文字雅潔，頗具桐城風采。

　　姚永樸（1861-1939），桐城派后期大師，早年治詩、文，后專讀經(jīng)，于注疏及宋元明清諸儒經(jīng)說無不融會貫通，旁及諸史、音韻，自成一家，當時學者評價他說，“先生根底盤深，流露于詩文者，蔚為大觀，自成一家之言。而義法謹嚴之中，饒有淵懿沖淡之致，此為先生之所獨絕也”。