漢唐小說(shuō)觀念論搞

　　在中國(guó)古代小說(shuō)研究中，小說(shuō)概念是最根本的問(wèn)題之一，又是最令人困惑的問(wèn)題之一。古人怎樣看待“小說(shuō)”，古人在何種意義上使用“小說(shuō)”這一詞語(yǔ)和概念，對(duì)于“小說(shuō)”最常見(jiàn)的說(shuō)法有些什么，古人用什么眼光審視“小說(shuō)”，用什么標(biāo)準(zhǔn)衡量“小說(shuō)”，諸如此類(lèi)的問(wèn)題，學(xué)界雖然對(duì)某些問(wèn)題有所涉及，但不夠細(xì)致深入，而且，因?yàn)閷W(xué)界普遍采用現(xiàn)代的小說(shuō)觀念，學(xué)者們對(duì)于上面提到的很多問(wèn)題，反而多有忽略，或者是視而不見(jiàn)。從具體文獻(xiàn)出發(fā)，細(xì)致分析古代目錄學(xué)中對(duì)于小說(shuō)的界定和選錄，深入闡釋古代文獻(xiàn)中“小說(shuō)”一詞用例和語(yǔ)義，再結(jié)合具體的小說(shuō)作品來(lái)探求當(dāng)時(shí)人對(duì)小說(shuō)的看法，回歸和貼近到古人的小說(shuō)觀念，造就是本書(shū)的寫(xiě)作目的。　本書(shū)分為五個(gè)部分。 第一部分，討論先秦兩漢時(shí)期的小說(shuō)觀念。從《莊子》到《漢書(shū)。藝文志》小說(shuō)家，是這一時(shí)期小說(shuō)觀念研究的主要纔索。先秦將小說(shuō)與大道對(duì)立，漢代進(jìn)一步采用五經(jīng)作為評(píng)判著述的標(biāo)準(zhǔn)，這最終賦予了小說(shuō)一詞最基本的含義：小道不經(jīng)之說(shuō)。這是廣義的小說(shuō)概念，是一個(gè)作為普通詞語(yǔ)使用的小說(shuō)概念?！稘h書(shū)·藝文志》設(shè)立小說(shuō)家，由此誕生了具有目錄學(xué)意義的小說(shuō)，小說(shuō)開(kāi)始成為一種文類(lèi)。作為目錄學(xué)術(shù)語(yǔ)和文類(lèi)名稱的小說(shuō)，是一種狹義的小說(shuō)概念。第二部分，討論與小說(shuō)和小說(shuō)家相關(guān)的諸子各家以及各種文類(lèi)和文學(xué)表現(xiàn)方式。包括縱橫家、雜家、神仙家（方士）、謠諺、辭賦、俳優(yōu)、諧隱。在這些諸子學(xué)說(shuō)中和文類(lèi)、文學(xué)表現(xiàn)中，都含有小說(shuō)的成分，與小說(shuō)發(fā)生關(guān)系。我們可以看到，古人使用同樣的和相似的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)述這些不同的東西。第三部分，討論魏晉南北朝的小說(shuō)觀念，當(dāng)時(shí)人以瑣言為文類(lèi)小說(shuō)的主要類(lèi)型。通過(guò)《隋書(shū)。經(jīng)籍志》小說(shuō)家類(lèi)的作品，可以看到以《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表的瑣言是六朝時(shí)期小說(shuō)最主要的類(lèi)型。通過(guò)對(duì)《殷蕓小說(shuō)》各條內(nèi)容細(xì)致分析和統(tǒng)計(jì)，也支持了這種觀點(diǎn)。瑣言成為小說(shuō)的主流，和漢魏以來(lái)的人物品評(píng)大有關(guān)系。第四部分，討論唐代的小說(shuō)觀念。通過(guò)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《史通》中對(duì)于小說(shuō)的較為系統(tǒng)的論述，我們可以看到初盛唐時(shí)期的小說(shuō)觀念對(duì)于六朝小說(shuō)觀念的延續(xù)，但是，劉知幾這位史家給出了小說(shuō)新的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，即是否是實(shí)錄的標(biāo)準(zhǔn)，從新的角度審視了小說(shuō)的功能，即補(bǔ)史的功能。

暫缺《漢唐小說(shuō)觀念論搞》作者簡(jiǎn)介