沉思錄III

前言　西塞羅——古希臘羅馬文化之父
1 論友誼
　友誼是神靈賦予人類的最好的東西
　友誼來不得半點(diǎn)虛假
　“為了友誼”是個(gè)不名譽(yù)的托詞
　貧窮不是尋求友誼的動(dòng)因
　友誼中應(yīng)當(dāng)注意各種限制
　缺乏忠誠的友誼是不能持久的
　和朋友絕交是一種不幸
　獻(xiàn)媚的朋友比尖刻的敵人更壞
　美德是友誼的基礎(chǔ)
2 論善與責(zé)任
　人是唯一知道節(jié)制的動(dòng)物
　德行的四個(gè)來源
　不擇手段的行為應(yīng)該避免
　懲罰有限，公正無界
　行善不要超越自己的財(cái)力
　物以類聚，人以群分
　越是困難的事情，越要做得堂堂正正
　不僅要偉大，而且要有用
　戰(zhàn)爭的功績與和平的偉大
　任公職者要信守規(guī)則
　理性擔(dān)當(dāng)指揮，欲望堅(jiān)決服從
　服從特殊個(gè)性，從事高尚職業(yè)
　美德之路與享樂之路
　美觀、得體與優(yōu)雅
　一切都要奉行中庸之道
　在合適的時(shí)間做合適的事情
　謹(jǐn)慎的行為比智慧沉思更有價(jià)值
3 論利與責(zé)任
　人最能助人也最能害人
　服從權(quán)勢的六個(gè)動(dòng)機(jī)
　善意、信任和敬佩
　贏得榮譽(yù)應(yīng)盡到自己的責(zé)任
　施舍無止境，疏財(cái)有限度
　努力施惠于不同處境的人
　為政清廉，恤民有度
　關(guān)心健康，關(guān)心財(cái)產(chǎn)
4 論老年
　老年不能從事積極的工作嗎？
　老年使人衰弱嗎？
　年輕人并不討厭老年人
　只要能堅(jiān)持，老年亦健康
　老年幫助我們擯棄了一切不良習(xí)慣
　宴請(qǐng)賓客，一起生活
　閑逸的老年更加快樂
　務(wù)農(nóng)真是其樂無窮
　感官快樂焉能與威望相比擬
　老年的死亡是“成熟”后的自然現(xiàn)象
　靈魂離開軀體后更加純潔
　最聰明的人總能從容地赴死
西塞羅年表