《家庭、私有制和國家的起源》導(dǎo)讀

一、作者簡介
討厭做生意的公司白領(lǐng)
與馬克思的四十年
第二小琴手
無需契約的婚姻
二、《家庭、私有制和國家的起源》的故事
穿越時空——回到《家庭、私有制和國家的起源》的年代
不得不讀的理由
三、精彩導(dǎo)讀
先打量一眼這本書
什么是“兩種生產(chǎn)”
野蠻時代的人野蠻嗎
從“社會的化石”中發(fā)現(xiàn)家庭的起源
不能戴著妓院的眼鏡觀察原始狀態(tài)
歷史上的幾種家庭形式
推動家庭形式變遷的力量是什么
氏族制度產(chǎn)生于母系家庭
母系氏族中婦女權(quán)力很大嗎
父權(quán)制代替母權(quán)制
一夫一妻制絕不是性愛的結(jié)果
現(xiàn)代個體家庭建立在婦女的家庭奴隸制之上
決定兩性關(guān)系的原因是什么
婦女解放的先決條件是重新回到公共勞動中去
現(xiàn)代性愛與～夫一妻制的真正實現(xiàn)
國家產(chǎn)生以前社會制度的特征
氏族制度的美妙與局限
打破氏族制度的是私有財富
英雄時代雅典人的權(quán)力機關(guān)
雅典國家是國家產(chǎn)生的典型
國家是和人民大眾分離的公共權(quán)力
羅馬的氏族制度與希臘是相同的
羅馬國家在平民和貴族的斗爭中產(chǎn)生
德意志人氏族中的國家萌芽
德意志國家產(chǎn)生于對外征服中
私有制、階級的起源
階級的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟的必然
國家的起源
國家的特征與本質(zhì)
國家的消亡
野蠻時代和文明時代
四、大家跟帖
五、拓展閱讀
人們通過社會契約組建國家
打碎舊的國家機器
瀘沽湖畔女兒國