自由的塵世根基

序
導言
一　馬克思《黑格爾法哲學批判》的研究現(xiàn)狀
二　本書研究視角
三　本書基本框架和主要思路
第一章 自由原則的論證與黑格爾的法哲學
第一節(jié)　現(xiàn)代性自由觀的困境：黑格爾論證自由原則的思想史背景
一 以個人主體性為基礎的現(xiàn)代性自由觀
二 現(xiàn)代性自由觀的困境
第二節(jié)　黑格爾對自由原則的重新論證
一 以絕對精神為基礎的黑格爾思辨自由觀
二 黑格爾的法哲學對現(xiàn)代性自由觀困境的克服
第二章　從天國到塵世：《批判》對真實自由的尋求
第一節(jié) 思辨理性自由觀與現(xiàn)實物質(zhì)利益的緊張關系：《批判》尋求塵世自由的真實動機
一 馬克思《博士論文》時期的自由觀
二 馬克思對思辨理性自由觀與物質(zhì)利益關系沖突的反省
　第二節(jié)　尋求自由的真實根基：《批判》對思辨理性思維方式及其國家觀的批判
一 思辨理性思維方式在實質(zhì)上是天國思維
二 “國家”是在思辨理性思維方式基礎上構(gòu)筑的虛幻共同體
　第三節(jié)　破除國家的神話：《批判》對國家與市民社會關系的顛倒
第三章 自相矛盾的“自由”：《批判》對黑格爾國家權(quán)力體系設計的批判
　第一節(jié)　黑格爾對國家權(quán)力體系的設計
　第二節(jié) 馬克思對黑格爾王權(quán)及行政權(quán)理論的批判
一　王權(quán)就是任意
二 馬克思用“人民主權(quán)”思想否定黑格爾“王權(quán)主權(quán)”論
三 馬克思視黑格爾設計的行政權(quán)只是“抽象王權(quán)”的附庸
　第三節(jié) 馬克思對黑格爾立法權(quán)理論的批判
一 立法權(quán)不應該是國家制度的衍生
二 馬克思視作為立法權(quán)的等級要素只是形式的存在
三 馬克思認為立法權(quán)是由私有財產(chǎn)而非思辨自由觀決定
第四章 《批判》與馬克思的新世界觀
附錄：某些相關理論問題的思考
1.黑格爾邏輯哲學對單純知性形而上學的質(zhì)疑
2.個人與社會分離的哲學旨趣
3.論現(xiàn)代性的合法性
4.和諧的社會觀的哲學前提
參考文獻
后記