盧梭的榜樣人生

序 言
第一章　政治哲學(xué)與傳記類型
　自傳問題
　作為道德寓言的自傳
　道德寓言的政治用途
　政治學(xué)、模仿藝術(shù)和自傳
　哲學(xué)自傳的可能性
　哲學(xué)自傳的必要性
　《懺悔錄》的寫作意圖
第二章　需要新的榜樣人生
傳統(tǒng)的榜樣人生
公民：以卡托為例
哲人：以蘇格拉底為例
一場世界范圍的革命：耶穌之例
讓一雅克：反耶穌、蘇格拉底和卡托的榜樣
第三章　想象力的蘇醒及脫離自然
　《懺悔錄》第一部的篇章　結(jié)構(gòu)
　想象力與生活在自我之外
　想象力和性欲
　想象力和忿怒：論正義感與非正義感的自然性
　想象力和虛榮：自豪對抗虛榮
　想象力的發(fā)展和罪惡的起源
　想象力與中斷的文明整全
第四章　文明生活的備選方案
　一種積極教育的后果
　卷二至卷四：生活在自我之外
　自然、習(xí)傳和想象在政治秩序中的位置
　第五卷：次政治的社會(huì)整全
　第六卷：幸福與自然整全
　失去幸福
第五章　重新發(fā)現(xiàn)自然
　《懺悔錄》第二部的主題和結(jié)構(gòu)
第七卷：自愛與知識
想象力、政治秩序和自然
第八卷：“我看到了另一個(gè)世界”
　“我變成了另一個(gè)人”
興奮與陶醉
第六章　返回自然？
　返回自然的問題
　第九卷：“我那騷動(dòng)的心”——社會(huì)整全的失敗
　第十卷和第十一卷：依附于社會(huì)
　第十二卷：第二個(gè)“幸福時(shí)光”
　《懺悔錄》的結(jié)語（？）
第七章　 《懺悔錄》的勝利
盧梭如何看待《懺悔錄》
《懺悔錄》：盧梭體系的認(rèn)識論基礎(chǔ)
《懺悔錄》：一份依照自然生活的記錄
《懺悔錄》：一則道德寓言
主要文獻(xiàn)
參考書目
附錄