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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《大眾文化的經(jīng)典：四大奇書縱橫談》以大眾文化為視點(diǎn)，從作品主要人物和事件的關(guān)鍵問題的角度切入。探討了四大奇書的基本文化精神與主要價(jià)值取向。從明朝末年起便被稱作“四大奇書”的長篇通俗小說《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》，不僅形象地描繪出某個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)各階層中國人的生存樣式與生活方式，還反映了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)及理想社會(huì)的憧憬追求，也體現(xiàn)著廣大民眾的豐富創(chuàng)造活力和審美需求。《三國演義》“擁劉反曹”的傾向傳達(dá)了“天下惟有德者居之”的政治要求；《水滸傳》“逼上梁山”“異姓一家”的圖景表現(xiàn)出了對(duì)貪官污吏的憎恨及小生產(chǎn)者烏托邦式的向往；《西游記》受到宋代以來心性之學(xué)的浸染，演繹著以“修心煉魔”為核心的童話故事，曲折透露出對(duì)真、善、美的求索；《金瓶梅》則使用極貼近世俗民眾的語言，去再現(xiàn)明代中后期社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中各色人物的生活狀態(tài)。要之，“四大奇書”不僅深刻影響著中華民族的精神生活和文化性格，而且也成為世界各國人民了解中國、認(rèn)識(shí)中國的文化載體。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《大眾文化的經(jīng)典：四大奇書縱橫談》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

引言
一、“四大奇書”：大眾文化經(jīng)典的醞釀與確立
從“四大奇書”的命名談起
《三國演義》的成書過程
宋江起義的歷史與傳說
施耐庵究竟何許人
《西游記》的作者之爭(zhēng)
“蘭陵笑笑生”之謎
二、“天下惟有德者居之”：一個(gè)世俗的夢(mèng)想
《三國演義》有主題嗎
“合久必分”與“分久必合”
“赤壁之戰(zhàn)”的描寫
為什么要“擁劉反曹”
諸葛亮形象的文化意義
關(guān)羽怎樣做了武圣人
三、“四海之內(nèi)皆兄弟”：一個(gè)美好的烏托邦
《水滸傳》是描寫農(nóng)民起義的作品嗎
宋江是不是投降派
“逼上梁山”的政治意義
李師師的故事
中國人的階級(jí)意識(shí)
八方共域，異姓一家
四、“靈山就是在你心頭”：一個(gè)善良的童話
也談《西游記》的主旨
《西游記》與《心經(jīng)》
宋明理學(xué)對(duì)《西游記》的影響
大鬧天宮與季妖伏魔
孫悟空與唐僧
《西游記》的文化價(jià)值
五、“市井之常談”：一面錚亮的鏡子
一石激起千層浪
兩個(gè)不同的社會(huì)
西門慶的商業(yè)頭腦一商業(yè)道德
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人性考問
潘金蓮的生與死
應(yīng)伯爵的典型意義
六、“四大奇書”的文化價(jià)值
“四大奇書”對(duì)中國文化的獻(xiàn)
“四大奇書”對(duì)世界文化的影響
結(jié)語：說不完的“四大奇書”
主要參考書目
后記