書(shū)院與文化傳承

　　書(shū)院是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)特有的教育機(jī)構(gòu)，它起始于民間講學(xué)。有學(xué)者將其源頭追溯至漢代私家講學(xué)之精舍與精廬；然就藏書(shū)條件、建制以及習(xí)業(yè)風(fēng)尚而言，真正意義上的書(shū)院始于唐而盛于宋，這幾乎是上世紀(jì)以來(lái)的定論。書(shū)院盛于宋，“天下四大書(shū)院”之說(shuō)即是一標(biāo)識(shí)，而更為實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容是書(shū)院數(shù)量的增多、地位的提高以及書(shū)院制度的確立，特別是后一點(diǎn)所涵蓋的基本規(guī)制，成為后世書(shū)院仿效的典則，“鵝湖鹿洞之風(fēng)”成為書(shū)院講學(xué)精神之凝聚。宋代書(shū)院已有官學(xué)化的傾向，此一傾向至元代不斷傳衍，理學(xué)之傳播與書(shū)院之發(fā)展同步。明代是書(shū)院的繁榮時(shí)期，其中有兩個(gè)趨向最為突出，其一是書(shū)院講習(xí)中王學(xué)的流行以及講學(xué)面向民眾的取向；其二是晚明結(jié)社背景下書(shū)院參與政治的風(fēng)氣。東林書(shū)院在風(fēng)雨如晦之際，開(kāi)創(chuàng)講習(xí)新傳統(tǒng)。清代書(shū)院尤為普及，已形成較為完整的書(shū)院網(wǎng)絡(luò)，今日每論此期書(shū)院，必提及詁經(jīng)精舍、學(xué)海堂、龍門(mén)書(shū)院、南菁書(shū)院等推進(jìn)學(xué)術(shù)之書(shū)院，然有清一代，大多數(shù)書(shū)院以舉業(yè)為講習(xí)之重心，書(shū)院之生徒與其他讀書(shū)人一樣，徘徊在舉業(yè)與詩(shī)文學(xué)問(wèn)之間。至清末，科舉革廢，與其密切相關(guān)的書(shū)院被朝廷下令改為學(xué)堂。

　　卞孝萱，1927年出生于江蘇揚(yáng)州。南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)韓愈研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、柳宗元研究會(huì)顧問(wèn)，江蘇省六朝史研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，安徽省桐城派研究會(huì)顧問(wèn)，清代揚(yáng)州畫(huà)派研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等。出版各類著作三十余種，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百五十余篇。