唐代長(zhǎng)安與西域文明

　　當(dāng)唐朝武功全盛之時(shí)，居住于西北的大量游牧民族或被迫歸附、或主動(dòng)請(qǐng)歸。唐政府不斷地將這些歸順的異族集中遷入內(nèi)地，同時(shí)又維持這些異族的習(xí)俗和和信仰。這種異域文化必然對(duì)周邊的華夏民族產(chǎn)生影響。特別是唐都城長(zhǎng)安，大量異域人士的定居，使唐長(zhǎng)安呈現(xiàn)一種多文化的景象。關(guān)于唐代社會(huì)的“胡化”傾向，眾多前輩學(xué)者已有精辟的論述，特別是向達(dá)先生在其《唐代長(zhǎng)安與西域文明》一書(shū)中，對(duì)唐代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的“胡化”現(xiàn)象，包括服飾、飲食、宮室、樂(lè)舞、繪畫(huà)、宗教、游樂(lè)等諸多方面做了詳盡的考察。

　　向達(dá)（1900-1966），字覺(jué)明、覺(jué)民，筆名覺(jué)明居士。土家族。湖南溆浦人。著名的歷史學(xué)家、中西交通史和敦煌學(xué)專(zhuān)家。1924年畢業(yè)于東南大學(xué)歷史系。曾任上海商務(wù)印書(shū)館編輯、北平圖書(shū)館編纂委員會(huì)委員。1933年到北京大學(xué)任講師。1935年起，先后在英國(guó)倫敦大不列顛博物館、德國(guó)柏林和法國(guó)巴黎的博物館、圖書(shū)館中，對(duì)我國(guó)流失到國(guó)外的珍貴的敦煌莫高窟史料進(jìn)行收集和研究，為研究祖國(guó)的文化遺產(chǎn)作出了貢獻(xiàn)。1938年回國(guó)，在浙江大學(xué)任教。1939年起任北京大學(xué)文科研究所西域史專(zhuān)任導(dǎo)師，兼任西南聯(lián)大歷史系教授?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，任歷史系教授，后兼管北京大學(xué)圖書(shū)館工作。新中國(guó)成立后，歷任北京大學(xué)歷史系教授兼北京大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)、校務(wù)委員會(huì)委員，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部歷史研究所第二所副所長(zhǎng)、學(xué)部委員，全國(guó)政協(xié)委員等職。　向達(dá)先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為中西交通史、少數(shù)民族史、特別是對(duì)敦煌學(xué)的研究作出了重要的貢獻(xiàn)?！≈饕饔小吨形鹘煌ㄊ贰?、《唐代長(zhǎng)安與西域文明》、《印度現(xiàn)代史》、《敦煌藝術(shù)概論》、《唐代佛曲考》等。