周易辨似

　　周子曰：“圣人之精，畫(huà)卦以示，圣人之蘊(yùn)，因卦以發(fā)。卦不晝，圣人之精，不可得而見(jiàn)，微卦，圣人之蘊(yùn)，殆不可悉得而聞。易何止五經(jīng)之源，其天地鬼神之奧乎”。（通書(shū)）精者精深而隱微，蘊(yùn)者乃卦中藏有吉兇悔吝，消息進(jìn)退存亡之義理。天地之大，鬼神之幽，無(wú)不從卦象隱以之顯，故欲得圣人之精蘊(yùn)，必從卦象研求而發(fā)微，自春秋戰(zhàn)國(guó)至漢，治《易》者皆主象數(shù)也。濂溪公治《易》亦首本象數(shù)，而后閘發(fā)義理，故謂圣人之精蘊(yùn)，畫(huà)卦以示、因卦以發(fā)?！短珮O圖說(shuō)》及《通書(shū)》所例諸卦，皆本象數(shù)而論，雖微言大義，皆隱寓于象數(shù)之中。傳于二程，而程子以時(shí)化哲理而自成一家之說(shuō)也。

暫缺《周易辨似》作者簡(jiǎn)介