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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《〈管子〉哲學(xué)思想研究》運(yùn)用邏輯分析和歷史敘述相結(jié)合的方法，從道、天地、陰陽(yáng)五行、氣、仁義道德和禮法等方面，對(duì)《管子》的哲學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究?！豆茏印肥侵袊?guó)文化史上的一部重要典籍，在思想史上占有重要地位?！丁垂茏印嫡軐W(xué)思想研究》認(rèn)為，《管子》承襲春秋戰(zhàn)國(guó)思潮，并非諸子百家語(yǔ)錄的匯編。如果說(shuō)傳統(tǒng)哲學(xué)的精神是內(nèi)圣外王之遵，那么在春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，《管子》所關(guān)注的是社會(huì)，是天下的治亂，而非僅僅個(gè)人的存在，由此而生發(fā)出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作為人事活動(dòng)的根據(jù)，以對(duì)人性的分析作為君主政策的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，將天道與人情相結(jié)合，形成了《管子》內(nèi)容駁雜與主旨明確的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　張連偉，男，1976年2月生，山東聊城人。1995年至1999年在山東聊城師范學(xué)院政治系學(xué)習(xí)，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1999年至2005年在北京師范大學(xué)哲學(xué)系、哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院攻讀中國(guó)哲學(xué)碩士、博士學(xué)位，師從鄭萬(wàn)耕先生，2005年獲哲學(xué)博士學(xué)位。2005年7月，進(jìn)入北京師范大學(xué)歷史學(xué)院從事博士后研究工作，師從晁福林先生，2007年6月順利出站。主要研究方向?yàn)橄惹卣軐W(xué)，曾在《管子學(xué)刊》、《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》、《江準(zhǔn)論壇》等刊物公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文近二十篇，參與撰寫《新時(shí)期中西哲學(xué)大論辯》、翻譯《教育的終結(jié)》等書。

圖書目錄

序
緒言
　一　《管子》的流傳與?？?br />　二　《管子》的作者
　三　《管子》的成書時(shí)代
　四　《管子》哲學(xué)研究的狀況和問(wèn)題
　五　本書的寫作方法”
第一章　《管子》道論述要
　一　圣王之道
　二　虛無(wú)之道
　三　靜因之道
第二章　《管子》天人觀
　一　天與神
　二　天與地
　三　天與人
第三章　《管子》陰陽(yáng)五行思想
　一　玄宮及其圖式
　二　四時(shí)五行
　三　二五之?dāng)?shù)
第四章　《管子》氣論思想
　一　氣與政治
　二　氣與精神
　三　氣與修養(yǎng)
第五章　《管子》德治思想
　一　道德
　二　仁義
　三　德政
第六章　《管子》的禮與法
　一　《管子》之禮
　二　《管子》之法
　三　《管子》禮法關(guān)系
第七章　《管子》四篇探析
　一　《管子》四篇問(wèn)題的由來(lái)
　二　《管子》四篇的關(guān)系
　三　《管子》四篇與宋钘、尹文
　四　《管子》四篇與慎到
　五　《管子》四篇與黃老之學(xué)
　六　上博簡(jiǎn)《恒先》與《管子》四篇的道氣關(guān)系
結(jié)語(yǔ)：《管子》與先秦學(xué)術(shù)思潮
　一、史卜傳統(tǒng)
　二、時(shí)代特征
　三、天道理性
參考文獻(xiàn)
后記