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內(nèi)容簡介

　　與世界其他地區(qū)和民族一樣，宗教在中國有著悠久的歷史。在遠古時代，我國就出現(xiàn)過自然神崇知趣、動物神崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等原始宗教。夏商周時期特別是商朝，尊神重鬼、天命觀流行，宗教與政治的結(jié)合十分密切，史稱殷商“尊神事鬼以為政”集中地反映了這一特征。進入封建社會，中國建立起專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，王權(quán)至高無上，一直凌駕于神權(quán)之上。但中國是一個多神教的國家，各種宗教信仰并存，既繼承了原始社會、奴隸社會的鬼神信仰、神仙方術(shù)等，也創(chuàng)立了道教，還從國外傳入了佛教、基督教等，并出現(xiàn)諸多的民間宗教、民間信仰，宗教活動非?；钴S。在政教關(guān)系上，歷代封建統(tǒng)治階段采取神道高教制。

作者簡介

　　林國平，1956年生，歷史學博士，現(xiàn)任福建師范大學社會歷史學院教授、博士生導師，享受國務院特殊津貼。主要從事福建宗教信仰、閩臺區(qū)域文化的研究，先后主持并完成三項教育部科研項目、三項國家社科規(guī)劃項目，出版學術(shù)著作10多部，發(fā)表學術(shù)論文70余篇。其中《林兆恩與三一教》、《福建民間信仰》（合著）、《閩臺區(qū)域文化研究》（主編）、《閩臺民間信仰源流》和《臺灣文獻匯刊》（七輯100冊，任副主編）等先后榮獲全國和福建省的多項大獎。

圖書目錄

前言
第一章　戰(zhàn)后臺灣佛教的重建
　第一節(jié)　“中國佛教會”的復會
　第二節(jié)　中國傳統(tǒng)佛教傳戒制度的確立及影響
第二章　戒嚴時期的“中國佛教會”與國民黨當局
　第一節(jié)　戒嚴體制下的教界“白色恐怖”事件
　第二節(jié)　國民黨當局對“中國佛教會”及臺灣佛教的操控
第三章　威權(quán)政治下臺灣佛教的政治參與活動
　第一節(jié)　“中國佛教會”對國民黨當局的配合舉措
　第二節(jié)　佛教界異樣的聲音
第四章　解嚴后臺灣佛教主體性的展現(xiàn)
　第一節(jié)　解嚴后臺灣佛教組織的變革
　第二節(jié)　臺灣佛教的振興與發(fā)展
第五章　解嚴后臺灣佛教的政治關(guān)懷
　第一節(jié)　臺灣佛教界的政教觀
　第二節(jié)　臺灣佛教政治關(guān)懷的形式
　第三節(jié)　當代臺灣佛教系新興宗教的政治傾向
第六章　威權(quán)體制下的臺灣民間宗教信仰
　第一節(jié)　國民黨當局限制宗教的政策與民間宗教信仰的處境
　第二節(jié)　臺灣民間宗教信仰的扭曲發(fā)展
　第三節(jié)　臺灣民間信仰與地方政治勢力的結(jié)合
第七章　解嚴前夕臺灣民間宗教信仰與政治關(guān)系
　第一節(jié)　20世紀80年代臺灣政治形勢的變化與黨外運動的崛起
　第二節(jié)　臺灣民間信仰與政治關(guān)系的微妙轉(zhuǎn)變
　第三節(jié)　一貫道的合法化與天帝教的政治參與
第八章　解嚴后臺灣民間宗教信仰與政治的互動
　第一節(jié)　解嚴后臺灣政治形勢與宗教政策的變化
　第二節(jié)　臺灣民間宗教信仰與選舉
　第三節(jié)　風水、算命與臺灣政治
　第四節(jié)　媽祖信仰與兩岸關(guān)系
第九章　戰(zhàn)后臺灣基督教的發(fā)展及其對臺灣政局的影響
　第一節(jié)　戰(zhàn)后臺灣基督教的發(fā)展
　第二節(jié)　臺灣基督教宗派的政治傾向及其對臺灣政局的影響
第十章　臺灣基督長老教會與臺灣政局
　第一節(jié)　1970年以前長老教會的發(fā)展與轉(zhuǎn)型
　第二節(jié)　1970年以來的長老教會的政治參與
　第三節(jié)　長老教會對臺灣政局和兩岸關(guān)系的影響
主要參考文獻
后記