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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事”的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文-社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響?！　吨袊?guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)（兩岸三地）現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問(wèn)題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？

作者簡(jiǎn)介

　　倪梁康，1956年生于南京。除去兩年的農(nóng)村插隊(duì)勞動(dòng)以外，始終在學(xué)校讀書(shū)、教書(shū)、研究。在南京大學(xué)獲碩士學(xué)位，弗萊堡大學(xué)獲博士學(xué)位，卡塞爾大學(xué)做博士后研究，烏泊塔爾大學(xué)做洪堡項(xiàng)目研究。發(fā)表著述有：《胡塞爾：通向先驗(yàn)本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)之路》（碩士論文）、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的存在信仰》（博士論文，德文）、《現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)》等論著，以及“胡塞爾哲學(xué)中的‘原意識(shí)’與‘后反思’”等論文，《邏輯研究》等譯著。并參與編輯《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》等國(guó)內(nèi)外期刊和叢書(shū)?，F(xiàn)任教于南京大學(xué)哲學(xué)系。

圖書(shū)目錄

現(xiàn)象學(xué)與政治哲學(xué)
　胡塞爾的國(guó)家哲學(xué)
　“超在”的擴(kuò)展：列維納斯倫理學(xué)的政治哲學(xué)維度
　技術(shù)、政治世界與本真生存
　從生活世界到公共領(lǐng)域——現(xiàn)象學(xué)的政治哲學(xué)轉(zhuǎn)向
　阿倫特“多元性”概念的哲學(xué)意涵
　城邦內(nèi)的“政治爭(zhēng)吵”與原初的區(qū)一分著“共屬一體”
　——從海德格爾的“荷爾德林和詩(shī)的本質(zhì)”而來(lái)，對(duì)“詩(shī)與哲學(xué)之爭(zhēng)”的準(zhǔn)備性分析之三
現(xiàn)象學(xué)研究
　歐洲以外的哲學(xué)
　自我的歷史
　——胡塞爾晚期時(shí)間手稿和《危機(jī)》中的“原-自我”
　作為先驗(yàn)視域世界
　作為時(shí)間化的對(duì)象構(gòu)造與存在籌劃
　——論胡塞爾對(duì)象類型的時(shí)間構(gòu)造與海德格爾存在樣式的時(shí)間籌劃
碩士、博士論文精要
　關(guān)于德里達(dá)《胡塞爾〈幾何學(xué)的起源〉引論》的思考
　“身體”開(kāi)展的“世界”
　——新現(xiàn)象學(xué)身體與情景更論關(guān)聯(lián)初探
　超越論邏輯：胡塞爾對(duì)康德的批評(píng)
　——兼論傳統(tǒng)邏輯、現(xiàn)代邏輯與胡塞爾超越論邏輯的差異
現(xiàn)象學(xué)評(píng)論
　“文革”以后的中國(guó)大陸海德格爾研究狀況
　現(xiàn)象學(xué)美學(xué)在中國(guó)
　評(píng)《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的存在信念》
資料
　2005-2006年中國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì)
編后記