俄蘇文論十八題

序言
外位性理論與巴赫金文藝學(xué)研究的方法論問(wèn)題
一、研究者對(duì)巴赫金外位性理論的評(píng)論
二、外位性理論的表述貫穿了巴赫金的全部學(xué)術(shù)活動(dòng)
三、巴赫金外位性理論的基本內(nèi)涵
四、作為文學(xué)研究方法論的外位性理論
巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)"學(xué)說(shuō)與文藝學(xué)研究的視野拓展
一、巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)”概念的語(yǔ)境
二、巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)”的術(shù)語(yǔ)體系
三、巴赫金“意識(shí)形態(tài)科學(xué)”的基本立場(chǎng)
四、整合和拓展：巴赫金“意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)”的價(jià)值
巴赫金的超語(yǔ)言學(xué)與20世紀(jì)西方文論的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
一、超語(yǔ)言學(xué)：一種批判理論
二、話(huà)語(yǔ)的狂歡與獨(dú)吟
三、錯(cuò)會(huì)的契合：解構(gòu)文論與巴赫金的被發(fā)現(xiàn)
“日常生活審美化”的話(huà)語(yǔ)建構(gòu)問(wèn)題
一、巴赫金的藝術(shù)交往話(huà)語(yǔ)的價(jià)值
一、生活和藝術(shù)：兩套話(huà)語(yǔ)交流和對(duì)話(huà)
二、話(huà)語(yǔ)理論與審美語(yǔ)境的多元空間
三、建立“審美活動(dòng)場(chǎng)”
巴赫金關(guān)于文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)思想的再度闡釋
一、言談建構(gòu)的文本：“文藝學(xué)家”身份與研究的邊界
二、巴赫金對(duì)文藝學(xué)學(xué)科的基本思想
三、巴赫金文藝學(xué)思想的根本精神
維謝洛夫斯基和巴赫金對(duì)民間創(chuàng)作研究比較論
一、從“主義研究”向“實(shí)證研究”的轉(zhuǎn)向
二、維謝洛夫斯基：民間起點(diǎn)和詩(shī)學(xué)的歷史視野
三、巴赫金：發(fā)掘民間立場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)視野
四、為什么是民間創(chuàng)作研究
“世界文學(xué)"概念的建立與跨民族文學(xué)研究中的文化站位問(wèn)題
一、跨民族文學(xué)研究的出現(xiàn)以及不同文化站位問(wèn)題的提出
二、三種不同的文化站位及其話(huà)語(yǔ)權(quán)力模式
三、巴赫金的外位性理論和“他人文化的眼睛”的意義
四、如何理解跨民族文學(xué)研究的文化站位
求索“文學(xué)性”：跨文化種類(lèi)話(huà)語(yǔ)的文藝學(xué)研究對(duì)象問(wèn)題
一、后現(xiàn)代文化語(yǔ)境下的文藝學(xué)研究對(duì)象困惑
二、文學(xué)性：文學(xué)文本和非文學(xué)文本意義上的
三、文學(xué)性：一種藝術(shù)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)
四、文學(xué)性：跨文化種類(lèi)話(huà)語(yǔ)研究的現(xiàn)實(shí)性和可能性
“歷史詩(shī)學(xué)"的兩套理路與文論研究中的歷史意識(shí)問(wèn)題
一、求證歷史：維謝羅夫斯基的歷史詩(shī)學(xué)
二、巴赫金：發(fā)掘歷史詩(shī)學(xué)中的民間立場(chǎng)
三、赫拉普欽科：構(gòu)建馬克思主義歷史詩(shī)學(xué)
四、當(dāng)下文論建設(shè)中的歷史意識(shí)問(wèn)題
詩(shī)性體裁及其文化意識(shí)的積淀——“文化”與“詩(shī)學(xué)”中介的載體研究
一、什么是文化詩(shī)學(xué)
二、關(guān)于“詩(shī)性體裁”概念
三、當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的體裁實(shí)踐的文化意識(shí)
四、體裁的文化意識(shí)是一個(gè)變化中相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)
五、結(jié)語(yǔ)
詮釋的困境：20世紀(jì)初的托爾斯泰話(huà)題
一、作為詮釋對(duì)象的20世紀(jì)初的托爾斯泰話(huà)題
……
十九世紀(jì)俄轔思想文化語(yǔ)境與托爾斯泰小說(shuō)詩(shī)學(xué)的啟示特色
詩(shī)性啟示：列夫·托爾斯泰小說(shuō)詩(shī)學(xué)的根本特征
論列夫·托爾斯泰詩(shī)性啟示的象征
問(wèn)題與主義：托洛茨基的文化理論研究
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化中介與形式內(nèi)涵——布哈林《歷史唯物主義理論》的文藝問(wèn)題
“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化”，作為一個(gè)問(wèn)題——兼論葛蘭西對(duì)布哈林的批評(píng)
現(xiàn)代中國(guó)文化建設(shè)過(guò)程中的高爾基典型論——30年代周揚(yáng)、胡風(fēng)之爭(zhēng)與典型說(shuō)論辯
后記