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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　同時(shí)，文化與社會(huì)的生態(tài)、生活、結(jié)構(gòu)、功能密切相關(guān)，對(duì)社會(huì)的運(yùn)行、發(fā)展具有不可忽視的作用。文化研究不僅應(yīng)當(dāng)考察文化本身，而且應(yīng)當(dāng)開(kāi)啟社會(huì)的視角，探討文化與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，這是文化研究深入發(fā)展的途徑之一。作為傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，民間信仰是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的一種意識(shí)形式，它在廣闊社會(huì)中的影響和作用超過(guò)了任何一種學(xué)說(shuō)與宗教。因此，從社會(huì)角度考察民間信仰、揭示其社會(huì)根源與社會(huì)效應(yīng)，對(duì)于拓寬文化研究的視野、提高文化研究的水平也很有必要。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)時(shí)代特別是近世民間信仰與鄉(xiāng)村社會(huì)關(guān)系的考察，還能為當(dāng)今農(nóng)村的現(xiàn)代化建設(shè)與和諧社會(huì)的構(gòu)建提供一定的歷史借鑒。

作者簡(jiǎn)介

　　王守恩，男，原籍山西沁縣，1954年出生，1982年本科畢業(yè)，任山西大學(xué)歷史系教師，1989年獲碩士學(xué)位，1999年起任副教授，2000年起為碩士生導(dǎo)師，2003～2008年在職攻讀博士學(xué)位，專業(yè)為中國(guó)近現(xiàn)代史，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代社會(huì)史；著有《中國(guó)近代社會(huì)史》（合作）、《近代華北農(nóng)村社會(huì)變遷》（合作）、《山西歷代紀(jì)事本末》（合作）等專著和《中外民俗概要》（合作）等教材，選編《明清山西碑刻資料選》（副主編），發(fā)表社會(huì)風(fēng)俗、宗教信仰方面的論文20多篇。

圖書(shū)目錄

第一章　緒言
第一節(jié)　民間信仰及其研究?jī)r(jià)值
一民間信仰的幾種定義
二民間信仰的研究?jī)r(jià)值
第二節(jié)　民間信仰研究的已有成就與未來(lái)趨向
一國(guó)外的研究
二國(guó)內(nèi)的研究
三不足之處與發(fā)展趨向
第三節(jié)　本項(xiàng)研究的意義與構(gòu)想
一本項(xiàng)研究的意義
二　本項(xiàng)研究的對(duì)象
三本項(xiàng)研究的目標(biāo)與方法
第二章　舉頭三尺有神明
　第一節(jié)　家庭、宗族神靈
一祖先
二家庭神
三宗族神
　第二節(jié)　村落神靈
一村落神廟
二　村落廟神
　第三節(jié)　行業(yè)神靈
一農(nóng)牧業(yè)神
二　工商業(yè)神
三文士武人之神
　第四節(jié)　其他神靈
一疹神與瘟神
二冥王與眾鬼
三動(dòng)植物精靈
四靈物與神圣器物
　第五節(jié)　眾神的分類與系統(tǒng)
一　眾神的分類
二　眾神的系統(tǒng)
第三章　神圣與世俗
　第一節(jié)　民間諸神的龐雜性與世俗性
一民間諸神的龐雜性
二民間諸神的世俗性
　第二節(jié)　民眾信仰的原始色彩和功利性質(zhì)
一信仰狀態(tài)的原始色彩
二信仰動(dòng)機(jī)的功利性質(zhì)
第三節(jié)　太谷民間信仰的地方特色
一監(jiān)護(hù)神、生育神廣受崇拜
二山區(qū)多龍王，沿河重河神
三財(cái)神信仰大為盛行
四多神兼具商業(yè)職能，土地爺退居家庭
五本地神異彩紛呈
第四章　大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)　
第五章　民間信仰與村落自治
第六章　民間信仰與村際關(guān)系
第七章　民間信仰與民眾生活
第八章　結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝