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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是作者近十年來有關(guān)基督宗教與傳統(tǒng)及其與當(dāng)代中國文化互動(dòng)和對(duì)活的研究成果這些研究成果包括基督宗教對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的積極意義，基督宗教的〔公共性〕和〔獨(dú)一性〕基督宗教與儒學(xué)天道與人性等漢語神學(xué)的核心問題等其中不乏極新的創(chuàng)意，例如：借鑒科學(xué)哲學(xué)中的〔簡(jiǎn)易原則〕創(chuàng)新地提出了中國佛學(xué)中的〔第三路判教〕，基督論在中國文化語境中的美學(xué)詮釋等。

作者簡(jiǎn)介

　　溫偉耀，香港人，1952年生。1984年于英國牛津大學(xué)獲哲學(xué)博士（現(xiàn)代德國哲學(xué)及基督教神學(xué)），1990年于香港中文大學(xué)再獲哲學(xué)博士（宋代中國儒家道德哲學(xué)）。1999年起任教于香港中文大學(xué)文化及宗教研究系，并兼任漢語基督教文化研究所杰出教授、加拿大多倫多大學(xué)亞洲神學(xué)中心研究員。曾發(fā)表的著作有《成圣之道：北宋二程修養(yǎng)工夫論之研究》、《基督教與中國的現(xiàn)代化超越經(jīng)驗(yàn)與神性的尋索》、《無能者的大能》等十多部及學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。并受聘為浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、中國人民大學(xué)、山東大學(xué)等七所國內(nèi)大學(xué)的客座教授。

圖書目錄

總序
序一在不止息的痛苦中踴躍的靈魂
序二　何光滬
自序
第一部分：漢語神學(xué)的當(dāng)代課題
　從“漢學(xué)”到“漢語神學(xué)”
　漢學(xué)：作為古典研究及其當(dāng)代意義
　當(dāng)代中國及其未來的“漢語神學(xué)”課題
　基督宗教對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)的積極意義
　論基督宗教的社會(huì)積極性——宗教社會(huì)學(xué)與宗教社會(huì)心理學(xué)的考察
　犧牲與受苦的愛——“小康”而又“和諧”的社會(huì)如何可能？
　現(xiàn)代社會(huì)文化變遷中的基督宗教信仰
　從基督宗教人學(xué)反思中國文化對(duì)理想人格的追尋
　基督宗教的“公共性”與“獨(dú)一性”
　“后自由主義神學(xué)”之后——再思基督宗教在舌現(xiàn)代語境中的“公共性”與“詘一性”
　神學(xué)研究與基督宗教經(jīng)驗(yàn)——一篇嘗試為漢語神學(xué)研究者定位的學(xué)術(shù)報(bào)告
　他是誰？他與我何干？中國基督論的美學(xué)詮釋
第二部分：漢語神學(xué)的傳統(tǒng)思考
基督宗教與宋明儒學(xué)：“未發(fā)”與“已發(fā)”修養(yǎng)工夫的基督教體驗(yàn)225
人神之際（一）：“上帝之在其自己”與“在關(guān)系中的上帝”——基督宗教與儒學(xué)的天道與人性
人神之際（二）：基督宗教“與上帝對(duì)話”的生命與中國境界性超越的人生哲學(xué)
附論：
1.論“第三路判教”——簡(jiǎn)易原則（Principle of simplicity）
2.基督宗教的宗教經(jīng)驗(yàn)——人與上帝“有情意的相遇”
3.貝斯定理的數(shù)學(xué)推演