幼學瓊林精解

　　在中國古代的眾多蒙學讀物中，《幼學瓊林》是編得最好、影響最大的著作之一。對于它，古人曾有過很高的評價，說是“讀過《幼學》會看書，讀了《幼學》走天下”。從圖書分類的角度看，《幼學瓊林》屬于正宗的古代啟蒙類書。盡管它在文學史上的地位不如《藝文類聚》、《太平御覽》那樣聲名顯赫，可要論普及之廣、效用之大，該書則遠遠勝過了那些皇皇巨著?！队讓W瓊林》原名《幼學須知》，同時還有過《故事尋源》等異名。關于它的最初編寫者，歷來存在著爭議。比較通行的說法，認為是明代的程登吉，但也有人說是明代景泰年間的進士邱溶。而現(xiàn)在通行的本子，則是清代人鄒圣脈在原本基礎上增補注釋的《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》。不過在舊私塾中，人們常省去增補部分不讀，以求內容的精悍。根據(jù)這個情況，我們在編輯注解該書時，也略去了后來增補的部分，然后加上今注、今譯和一些典故故事，再補上一點新的傳統(tǒng)文化常識，以適合今天年輕的讀者閱讀?！队讓W瓊林》雖然是古代兒童的啟蒙讀物，怛對我們今天的年輕讀者來說，它依然很值得一讀。首先，《幼學瓊林》是一部中國文化常識的小百科，其內容涉及天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職、婚姻、人事、飲食、宮室、器用、文事、科第、制作、釋道鬼神、鳥獸、花木等32個類目，所介紹的知識十分豐富，幾乎應有盡有。其資料來源，不僅有群經(jīng)正史、諸子百家，還涉及到許多稗官野史、方志異聞和俗語俚諺。其文字言簡意賅，均對偶成句，讀起來朗朗上口，易讀，也易記。其次，《幼學瓊林》既是字典又是詞典，還可以看作是成語詞典和典故詞典。例如，像這樣的詞句在全書中比比皆是：“竣”者作事已畢之謂，“醵”者斂財飲食之名。彼此不合日“齟齬”，欲進不前日“趑趄”。同惡相幫，謂之“助桀為虐”；貪心無厭，謂之“得隴望蜀”。作者對字、詞、成語的釋文簡練而恰當，用語不多卻解釋得十分清楚。另外，本書還非常注意對近義詞的辨析。如“人笑曰‘解頤’。人微笑曰‘莞爾’，掩口笑日‘胡盧’。大笑日‘絕倒’，眾笑曰‘哄堂”’。作者用非常平易簡練的語言，就把幾個詞語的含義辨析得明明白白。如果我們借助這樣一本實用的工具書來學習漢語中的詞語和典故，效果可以事半功倍?！队讓W瓊林》還是一本禮儀實用大全。書中不僅對一般傳統(tǒng)生活常識多有介紹，還講解了不少曰常生活中的傳統(tǒng)禮儀，特別是關于家庭成員關系、婚喪嫁娶、壽誕祝語以及社交中的敬語尊稱等非常有用的知識。今天的青年人傳統(tǒng)文化素養(yǎng)往往不夠，在比較嚴肅的社交場合常會感到說話、做事不太得體，可又不知如何改進。相信看了該書，我們在舉止言談方面的傳統(tǒng)修養(yǎng)都會有較大的提高。

　　程登吉，字允升，明末西昌（今江西新建）人，為《幼學瓊林》的編撰者?！队讓W瓊林》是中國古代的兒童啟蒙讀物?！队讓W瓊林》最初叫《幼學須知》，一般認為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升）；此書亦叫《成語考》，是明景泰年間的進士邱睿（邱浚）。至清嘉靖年間，由鄒圣脈（字梧岡）作了增補注釋，并更名為《幼學故事瓊林》。后來民國時費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又進行了增補。