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內(nèi)容簡介

　　在漢語佛學(xué)發(fā)展史上，兩千年來人們在闡述佛教信仰時，對“根本佛法”產(chǎn)生了逐步的誤讀和在誤讀基礎(chǔ)卜的失當(dāng)詮釋，使得佛學(xué)的面目越來越偏離它的真相，有些提法甚至與當(dāng)年佛陀的教海相悖。通過對佛法中那些核心概念的分析，力圖清理出“何為佛法的特質(zhì)”。當(dāng)然，這一過程必然伴隨著“清除偽佛法”的思考——事實上，只有通過“辨?zhèn)巍?，才能“鑒真”。通過重新回歸到佛陀身邊，去聆聽、辨明后者的教誨究竟為何。這是一個艱難的心路歷程，也需要信仰和勇氣，它可能會顛覆我們對佛法的慣常理解，但這種對佛陀教義的回溯性探索，卻是找到佛法本原的必由之路?！锻嘶蒯屩畟?cè)》意在通過文獻、方法論、信仰三重領(lǐng)域的并同努力，得以重新回到佛陀身邊，以聆聽佛法的根本要義。作者基于百年來佛學(xué)成果的一次基要性總結(jié)，以期讀者能通過《退回釋之側(cè)》來了解佛法的根本特質(zhì)和佛學(xué)的核心意義。

作者簡介

　　李林，1989年考入北京師范大學(xué)心理學(xué)系。1992年開始在中國佛教文化研究所承擔(dān)課題研究?，F(xiàn)為清華大學(xué)科技園文化專員、江西省社會科學(xué)院宗教研究所特邀研究員、江西佛教協(xié)會《從林》編輯。著有《張力的消解——禪學(xué)的佛學(xué)批判》、《梵國俗世原一家——漢傳佛教與民俗》、《筆花堂詩稿》。另發(fā)表專業(yè)論文多篇。

圖書目錄

前言
一、佛法不是什么，佛法是什么
　1.佛法不是本體論，佛法是緣起論
　2.佛法不是知識論，佛法是方法論
　3.佛法不是道德論，佛法是價值論
　4.佛法不是形而上學(xué)，佛法是發(fā)生論
二、佛法之所以為佛法
　1.關(guān)于“緣起”
　2.關(guān)于“無明”
　3.關(guān)于“無我”
　4.關(guān)于“涅榘”
　5.關(guān)于“中道”
三、此佛法原非彼佛法
　1.關(guān)于“佛性”
　2.關(guān)于“如來藏”
　3.關(guān)于“因果”
　4.關(guān)于“輪回”
　5.關(guān)于“業(yè)”
　6.關(guān)于“空”
　7.關(guān)于“慈悲”
四、漢語佛學(xué)的歷史遺留問題
　1.關(guān)于“大乘非佛說”
　2.關(guān)于佛學(xué)的中國化
　3.關(guān)于偽經(jīng)及相似佛法
五、關(guān)于禪宗
　1.關(guān)于見性解脫
　2.關(guān)于心性本覺
　3.關(guān)于自性自足
六、關(guān)于凈土宗
　1.關(guān)于念佛
　2.關(guān)于凈土
　3.關(guān)于往生
七、當(dāng)前漢語佛學(xué)的主要問題
　1.關(guān)于佛教信仰中的功利主義及非理性傾向
　2.“佛法是科學(xué)”？
　3.對西方神（哲）學(xué)的弱視
八、關(guān)于學(xué)佛與佛學(xué)
　1.提升佛法的學(xué)術(shù)品質(zhì)
　2.開顯佛學(xué)的信仰品質(zhì)
　3.彰揚佛教的文化精神
九、佛教新啟蒙
　1.回歸原始佛法？
　2.教徒？信徒？
　3.佛教神學(xué)？
十、我們信仰什么樣的佛陀
　1.作為位格的釋尊
　2.出離而擔(dān)當(dāng)?shù)尼屪?br />　3.返身的釋尊
十一、關(guān)于中國佛教的未來
　1.關(guān)于教會教義改革
　2.與基督教即將到來的全面沖突
　3.先鋒佛學(xué)？
附：辯佛學(xué)根本問題
后記