現(xiàn)代性與物欲的釋放：杜維明先生訪談錄

前言
一　討論的話題
　啟蒙與中國(guó)思想
　現(xiàn)代性的價(jià)值導(dǎo)向
　現(xiàn)代社會(huì)的制度安排
　文明的可比性問(wèn)題
　多元主義與相對(duì)主義
　哲學(xué)與生活之道
二　現(xiàn)代人的意義追求
　人總是追求意義的
　經(jīng)濟(jì)人或理性人
　西方的慈善事業(yè)
　現(xiàn)代企業(yè)家和現(xiàn)代企業(yè)
　尊重他人的自主性
　思想精英在現(xiàn)代社會(huì)的作用
　當(dāng)代美國(guó)知識(shí)分子與美國(guó)夢(mèng)
　現(xiàn)代制度與經(jīng)濟(jì)主義
　公平與效率
　多元性與差異性
三　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治與物質(zhì)主義
　民主與物質(zhì)主義
　社會(huì)不應(yīng)市場(chǎng)化
　資本的邏輯
　民主的多面向和惡質(zhì)化
　現(xiàn)代性的去道德化傾向
　現(xiàn)代性價(jià)值導(dǎo)向的錯(cuò)誤和危險(xiǎn)
　宗教與物質(zhì)主義
四　“為己之學(xué)”和個(gè)人責(zé)任
　仁愛(ài)的外推
　孔顏之樂(lè)
　儒家的“心術(shù)”與禮法
　第二軸心時(shí)代
　事實(shí)與價(jià)值的二分
　儒家的根源性智慧
五　體知與思想方法
　儒家的體知
　反對(duì)排斥性的二分法
　科學(xué)是人與自然的對(duì)話
　儒家之敬畏
　贊天地之化育
　內(nèi)在超越與外在超越
　自力與他力
六　“天人合一”與儒家的終極關(guān)懷
　如何理解“天人合一”
　“天”與終極實(shí)在
　人文學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系
　凡俗的神圣與神圣的凡俗
　進(jìn)步主義
　軸心文明的超越突破
　自由主義的進(jìn)步主義
　歐洲中心論與美國(guó)中心論
七　文明進(jìn)步與進(jìn)步主義
　科學(xué)、藝術(shù)進(jìn)步與道德進(jìn)步
　儒家的歷史觀
　資本主義與道德進(jìn)步
　自我道德與公共道德
　個(gè)人是關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的中心點(diǎn)
　公與私的相對(duì)性
　經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并非絕對(duì)好
　不同文明的具體比較
　“天下”觀念和普世價(jià)值
　涵蓋性、整體性的人文精神
跋