政府論

【譯序】
【第一篇】
　緒論
　論父權(quán)和王權(quán)
　論亞當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治權(quán)源于上帝的創(chuàng)生
　論亞當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治權(quán)源于上帝的賜予（《創(chuàng)世紀(jì)》第一章第二十八節(jié)）
　論亞當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治權(quán)源于夏娃的從屬
　論亞當(dāng)?shù)慕y(tǒng)治權(quán)源于父親身份
　論作為統(tǒng)治權(quán)共同基礎(chǔ)的父親身份和財(cái)產(chǎn)權(quán)
　論亞當(dāng)最高君主權(quán)的轉(zhuǎn)移
　論世襲于亞當(dāng)?shù)木髦?br />　論亞當(dāng)君主權(quán)的繼承者
　誰是亞當(dāng)?shù)睦^承人？
【第二篇】
　政府論第二篇——一篇關(guān)于公民政府起源、范圍和目的的論文
　緒言
　論自然狀態(tài)
　論戰(zhàn)爭狀態(tài)
　論奴役
　論財(cái)產(chǎn)
　論父權(quán)
　論政治社會(huì)或公民社會(huì)
　論政治社會(huì)的起源
　論政治社會(huì)和政府的目的
　論國家的形式
　論立法權(quán)的范圍
　論國家的立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)
　論國家權(quán)力的統(tǒng)屬
　論特權(quán)
　綜述父權(quán)、政治權(quán)力和專制權(quán)力
　論征服
　論篡奪
　論暴政
　論政府的解體