我對(duì)歷史的看法

　　《我對(duì)歷史的看法》作者黎東方認(rèn)為：政治、經(jīng)濟(jì)，文化三者，彼此互為影響，難以分出孰為主從，倘必欲察別毫厘，似乎在最初的時(shí)候，人類的知識(shí)未開(kāi)，經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)最關(guān)緊要。其次，人類互相殘殺，人與人爭(zhēng)的情形愈演愈烈，政治的組織便日求其堅(jiān)強(qiáng)，也常常以經(jīng)濟(jì)和文化二者，屈從政治方面的要求。再其后，學(xué)術(shù)H益發(fā)達(dá)，逐漸領(lǐng)導(dǎo)人類入于共同征服自然的途徑，政治和經(jīng)濟(jì)將要逐漸于學(xué)術(shù)的指導(dǎo)之下，人于合理化的境界。大自然的適用于全字宙的簡(jiǎn)單而抽象的定律，解釋不了人類的繁復(fù)歷史。能夠解釋人類歷史的，依然是人類自身的特性。這與一般生物的特性，在基礎(chǔ)上沒(méi)有什么兩樣：求生存。所不同的，動(dòng)植物僅知為個(gè)體或有限的群體求生存，人類卻逐漸發(fā)展到知道為全民族全人類求集團(tuán)的生存。這便足所謂人性。一部人類的歷史，正是人類逐漸擴(kuò)火其團(tuán)結(jié)范圍，以共求生存的歷史。

　　黎東方，（1907年-1998年）著名歷史學(xué)家。河南正陽(yáng)人，出生于江蘇東臺(tái)縣。1927年考入清華歷史系二年級(jí)，為梁?jiǎn)⒊P(guān)門(mén)弟子。一年半后棄學(xué)赴法，師從法國(guó)史學(xué)權(quán)威馬第埃教授，獲法國(guó)巴黎大學(xué)博士學(xué)位。1931年回國(guó)，先后任教于北京大學(xué)、清華大學(xué)、中山大學(xué)、東北大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等校，講授歷史哲學(xué)、法國(guó)大革命史和西洋通史?？箲?zhàn)期間在重慶開(kāi)通俗講史先河，吸引無(wú)數(shù)聽(tīng)眾?？箲?zhàn)后應(yīng)邀赴美，先后在多所大學(xué)任教。后應(yīng)英國(guó)牛津大學(xué)之邀，赴英講述中國(guó)彩陶與里海東境彩陶之比較，被譽(yù)為“中國(guó)之湯因比”。1960年代，在臺(tái)灣出版“細(xì)說(shuō)體”歷史普及著作《細(xì)說(shuō)三國(guó)》，《細(xì)說(shuō)元朝》、《細(xì)說(shuō)明朝》、《細(xì)說(shuō)清朝》、《細(xì)說(shuō)民國(guó)》。1990年代初期，上述著作在大陸出版。主要著作還有：《中國(guó)上古史八論》、《西洋通史序論》、《我們的根》、《平凡的我》、《細(xì)說(shuō)抗戰(zhàn)》等。