現(xiàn)代性價(jià)值的近代追索

序
序二
序言
引言 歷史的“現(xiàn)實(shí)性”與“可能性”雙重解讀——馬克思主義歷史哲學(xué)的新視界
第一章 中西啟蒙價(jià)值觀在源頭上的差異
第一節(jié) 中西啟蒙“自由觀”在價(jià)值源頭上的差異——以西方的啟蒙自由觀與李贄的“童心論”為范本
一、中西啟蒙“自由觀”問(wèn)世的歷史境遇剖析
二、西方啟蒙“自由觀”及其歷史邏輯走向
三、中國(guó)啟蒙“自由觀”及其歷史邏輯走向
第二節(jié) 中西啟蒙“民主觀”在價(jià)值源頭上的差異——以洛克的《社會(huì)契約論》與黃宗羲的《明夷待訪錄》為范本
一、中西啟蒙“民主觀”濫觴的歷史邏輯根據(jù)
二、西方啟蒙“民主觀”的源頭價(jià)值
三、中國(guó)啟蒙“民主觀”的源頭價(jià)值
第三節(jié) 中西啟蒙“平等觀”在價(jià)值源頭上的差異——以盧梭的“平等觀”與戴震的“理欲之辨”為范本
一、中西啟蒙“平等觀”突顯的歷史邏輯根據(jù)
二、西方啟蒙“平等觀”的源頭價(jià)值
三、中國(guó)啟蒙“平等觀”的源頭價(jià)值
第二章 “變器”時(shí)期：現(xiàn)代性價(jià)值的孕育期
第一節(jié) 近代史開(kāi)端處的現(xiàn)代性價(jià)值——龔自珍經(jīng)世思想中的“自由”意蘊(yùn)
一、對(duì)“不許自由”的封建專制制度的批判
二、對(duì)“自由”知識(shí)分子參政的必然性與合理性的論證
第二節(jié) 從“文化中國(guó)”向“主權(quán)中國(guó)”視角轉(zhuǎn)換的理性端點(diǎn)——魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想的近代意蘊(yùn)
一、魏源時(shí)代的“世界歷史”大背景
二、“師夷長(zhǎng)技以制夷”的近代意蘊(yùn)剖析
三、魏源思趣的歷史地位評(píng)價(jià)
第三節(jié) 古典式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中的近代意蘊(yùn)——太平天國(guó)革命思想之剖析
一、古典農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的一般價(jià)值取向及其思想根基
二、太平天國(guó)革命思想中的近代意蘊(yùn)
三、太平天國(guó)的革命思想未能在質(zhì)底上擺脫傳統(tǒng)農(nóng)民思維
第四節(jié) “命運(yùn)牽著走”的近代化起步——中國(guó)近代“洋務(wù)”思潮之動(dòng)向
一、面朝過(guò)去的“自強(qiáng)”思想與“西學(xué)中源說(shuō)”
二、面對(duì)現(xiàn)實(shí)的“求富”理路與“中體西用論”
三、面向未來(lái)的“混同”理念與“君民共治觀”
第三章 “變政”時(shí)期：現(xiàn)代性價(jià)值的奠基時(shí)期
第一節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代化通途的理性先知
——康有為思維深層的現(xiàn)代性價(jià)值理路
一、顛覆傳統(tǒng)——“求樂(lè)免苦”人性觀中的自由、平等意趣
二、追求現(xiàn)代——“以群為體，以變?yōu)橛谩钡拿裰鳂?gòu)思
三、展望后現(xiàn)代——空想社會(huì)主義的“大同”理念
第二節(jié) 維系中國(guó)現(xiàn)代化命脈的價(jià)值關(guān)懷——梁?jiǎn)⒊靶旅裾f(shuō)”的價(jià)值意蘊(yùn)
一、“鼓民力”的底據(jù)在于“興民權(quán)”
二、“興民權(quán)”的前提是“開(kāi)民智”
三、“開(kāi)民智”的根本乃“新民德”
第三節(jié) 中國(guó)近代道德人格的奠基者——譚嗣同“心力說(shuō)”的原創(chuàng)性價(jià)值
一、道德的本質(zhì)——“天理之善”還是“人欲之善
二、道德實(shí)踐理性——“等級(jí)依附”之美德抑或“平等自主”之美德
三、“集體關(guān)懷”的道德依據(jù)——“權(quán)威主義還是“平民主義
第四節(jié) 中國(guó)近代“自由”理念的奠基者——嚴(yán)復(fù)“自由觀”之價(jià)值底據(jù)
一、建構(gòu)近代“自曲”人格的經(jīng)驗(yàn)性判據(jù)——中西文化價(jià)值之比較
二、建構(gòu)近代“自由”國(guó)度的理論底據(jù)——自由乃人類進(jìn)化的必然歸宿
三、建構(gòu)近代“自由”的可操作原則——“消極自由
第五節(jié) 中國(guó)近代“個(gè)性”價(jià)值的奠基者——章太炎價(jià)值觀的靈思獨(dú)辟
一、“集體”價(jià)值無(wú)限膨脹的底奧——對(duì)進(jìn)化論的盲目崇拜
二、“個(gè)性”價(jià)值確立的依據(jù)——存在先于本質(zhì)
三、“依自不依他”信仰的意義——用宗教建立革命道德
第六節(jié) 平等視角下的人權(quán)、民權(quán)與國(guó)權(quán)——孫中山的“三民主義”之價(jià)值
一、民生主義——“貧富均等”的個(gè)人人權(quán)之表述
二、民權(quán)主義——民眾公權(quán)與精英治權(quán)相平衡的構(gòu)思
三、民族主義——國(guó)家主權(quán)平等的文化追求
第四章 “變教”時(shí)期：現(xiàn)代性價(jià)值的曲折深化時(shí)期
第五章 現(xiàn)代性價(jià)值主流的轉(zhuǎn)向：折入社會(huì)主義
第六章 歷史對(duì)當(dāng)代的啟迪意義（上）——國(guó)際篇
第七章 歷史對(duì)當(dāng)代的啟迪意義（下）——國(guó)內(nèi)篇
后記